Даже въ позднђйшее время ставить икону за стеж-

до считалось раскольниками I'pixoMb.

Кань ни удалился расколь отъ своей

первоначальной щепетильпой преданности старишь,

но даже при КовылингВ въ монастыргВ московской

еедосгЬевской общины не было образовъ за стекла-

ми. Запреть новизны простирался даже на мелочи:

въ госпиталв рогожской общины еще въ нынвш-

немъ стодвтйй не было жедђзвыхъ кроватей—это

быто «новшество».

ПосдВдова,тели раскола употребдяди все cTapaHie,

чтобы добыть бодје иконъ стариннаго письма. Во

время чумнаго въ МосивВ, вызва.ннаго

преимущественно раскольниками, восполь-

довались обстоятельствами, чтобы запастись боль-

шимъ числомъ старинныхъ Пользуясь не-

pacn0MneHieMb въ средф москвичей кь apxien. Ам-

Зертисъ-Каменскому (онъ CiRb розгами и

плетьми священно-и церЕовно-служитедей С) и во-

обще быль крутаго нрава), раскольники тайнымъ

подстрекательствомъ возбудили народъ противь ар-

и чёрнь нашла бђжавшаго въ ct-

ромъ MipcR0Mb ка•тангВ въ Донской монастырь apxie •

пископа и, вытащивъ его изъ-ва иконостаса, по указа-

Hio мальчика, ваМтившаго торчавшую полу его ПФ-

тана, побида митрополита каменьями, раскольники

безпоповокой секты воспользовались что-

бы ворваться въ Чудовъ монастырь и захватить всђ

тамъ иконы. Много старинныхъ иконъ

перешдо въ руки раскодьниковъ TaRRe изъ частныхъ

С) Русски Архпъ, 1866, стр. 533.