— 98 —

ходь остаися неизмВненнымъ: кань ни быль

набоженъ Адексђй Михайдовичъ,

на повздку Никоца за мощами св. Филиппа въ Со-

ДОВЕИ, но даже въ его даже при уси-

uiaxb такой энергической и сидьной характеромъ

дичности, RaRb Никовъ, нельзя было иам'Ьнить хода

обстоятельствъ. Попытка Никона приведа дишь кь

тому, что при Петрв 1, когда власть

сввтсва:я пкйобрвда поиный вонтродь надъ духов-

ною, достоинство было совсвмъ отмћ-

нено, и было время (1724 г.), когда во веей

не было даже ни одного митрополита. При ПетрВ П

снова быдо возникла мысль naTPi-

аршества, но ее не приведи въ По-

стоянный соборъ духовенства, который даже при

ИвангВ называли синодомъ, при Петрв поду-

o•mxiadbH0 вто HB3BaHie, замгвнивъ собою

одно высшее духовное дице, бодђе соотвВтствовадъ

видамъ правительства.

YnpoqeHie ионтродн 0'Втской вдасти надев цер-

вовною имевдо прямое на

судьбы раскоп. Прихожане церкви на Руси издав-

на привыкли видвть вб своемъ священникв выбор-

наго, йзлюбденнаго Въ КонцВ XIV сто-

aiTig судили своихъ священниковъ даже въ

церковныхъ влахъ Прихожане ставили такого

священника, капой имъ быль больше по душв. Не

всегда священникъ быдъ грамотный, особенно съ

тјхъ поръ, жакъ въ Х У 1 стодђтйи мсчезаи учиди-

ща въ свверо-восточной Порядокъ быль

С) Авты Ист., 1, стр. 18.