Кь этому надобно прибавить, что въ 1641 г. вн-

шедъ указъ, принимать священниче-

скихъ и дьяконсКихъ сыновей въ т. е. во-

обще въ присутственныя мЈста (1); указъ уравни-

валь священносдужитедьскихъ джей въ эя омъ от-

съ посадскими и пашенными крестьянами.

Одинъ изъ указовъ Адексвя Михайловича обви-

няетъ двтей священно-и-цервовносдужителей въ

томъ, что они занимаются «воровствомъ» и „чер-

нокнижничествомъ.» Пороки, безъ сомнј-

HiH, болје тяжелой обстановки и празд-

ной жизни, хомди исправлять Ммъ, что ведвди

всгћхъ, RPOM'h одного въ семыВ, отдавать въ военную

службу .

Неотрадное rroaomeHie приходскаго духовенства

въ эпоху раскола необходимо имВть

въ виду для того, чтобы объяснить себВ ycneHie

старообрядчества, той части. посМдоватедей раско-

ла, которая нризнаетъ священство. Какъ мвры въ

монастырей косвенно оказали ва

ycueHie безпоповскихъ сентъ, такъ при-

ходскаго духовенства имвло cuB;xcnieMb

поповщины. Тамь недовольные реформами, не на-

ходя прежняго убђжища даже въ монастыряхъ, осно-

вывади въ уединенныхъ мвста.хъ и Мсахъ скиты;

тутъ прихожане, имвть своихъ «поповъ»

й свои церкви по старинј, чуждались духовныхъ

чиновъ, назначенныхъ въ приходъ властями, и уда-

дялись отъ церкви.

Что же заставляло прихожанъ бђжать отъ духов-

(1) Акты Ист., III, стр. 103.