— 97 —

вда$дьца одной тяглой души. Въ XVII стол., въ

эпоху всеобщаго • священниковъ отъ

врВпостной зависимосП спасло каноническое праро.

ТВщъ не менве съ• Никона лично свободный свя-

щенникъ, если онъ происходилъ изъ крВпостныхъ,

не имјдъ права перехода и долженъ быль служить

все время у своего бывшаго Церкви въ

1667 г. берутся изъ частнаго ихъ запре-

щено продавать. Установляется ввглядъ на принад-

дежаш:йе частнымъ лицамъ образа въ церквахъ и

на прив'ђшенныя нимъ какъ на цер-

ковную собственность. Если владвлецъ уВшается

взять что-либо изъ принесеннаго имъ прежде

образу, его наказываютъ RaRb святотатца. Быль

случай, что женщина, украсившая жемчугомъ свой

образъ въ церкви, посдв впавъ въ Одность, хоМ-

да снять жемчугъ съ образа. Священникъ это за-

мжидъ, повелъ Одо и несчастной присудили отру-

бить 06'h руки С). Обычай двдать привВсы Rb обра-

вамъ продолжался и поив. Въ конц'В

Петра I встрђчаются чтобы не при-

ввшивать Rb• образамъ частныхъ дицъ.

Вещиј привЈшенныя прежде, ведјно было взять на

церковныя нужды. Между этими вещами были ино-

странаыя деньги, серыи и т. д. (2). Обычай укра-

шать иконы . въ церкви явился, какъ мы ви$ди,

естественнымъ того, что вти иКоны

были частною собственностью; на дерковь смотрев-

аи RaRb на свой домъ; свои иконы, тамъ,

(1) Воиинсъ вь 1846 г. 1, стр. 9.

(з) Пои. Соб. Зав., стр. 3888,