— 90 —

и по отъ' самихъ прихожанъ, священ-

ниКъ нер•ћдко ставился въ двусмысленное подоже-

Hie. Епископъ Питиришь доносииъ Петру 1, что свя-

ценники повсемвстно укрываютъ раскольниковъ().

Зажиточные раскольники откупались отъ церков-

ныхъ требъ деньгами. Подучая постепенно вее дуч-

шее 06pa3QBaHie, по отвВтственвости, девавшей

на нихъ — духовные чиновники, часто по своимъ

Tpe60BBHiHMb будучи выше уровня своихъ сель-

свихъ прихожанъ и съ твмъ не получая

вазеннаго священнослужители привыва-

аи смотргђть на свой приходъ, вавъ на «кормленье:»

брали, го могли, и если поборы духовен-

ства породили поговбрви: «110t10BcRie гдаза,» «попь

деретъ съ живаго и мертваго» и т. д., то ново-

далеко не удучшихй нравовъ духовенства

въ втомъ Въ начадв прошдаго

было не мадо священниковъ, не получавшихъ со-

ни отъ казны, ни отъ общины и жившихъ

обработкою земди. Тамъ, не быдо земли, а при-

хожане состояди бодьшею ивъ раскольни-

•додженъ. бйдъ жить священникъ? Онъ

иди похожително оставался безъ куска хлВба, или

додженъ быдъ за деньги показывать раскодьниковъ

вь чисагЬ сыновь церкви. Такое положете $дъ

также не могло не содВйствовать распростраиеАю

раскола.

Жидо и прежде духовенство доходами съ MipHBb,

но выборному чедов'Ьку давади не жадВя. Жили эти-

ми доходами вс±, начиная отъ naTpiapxa: въ кон-

О) Чтеје, 180, lV, сјсь, стр. 281•