т 22

ЕГИПЕТЬ

охватываетъ челов%ка, какъ-бы бгьдно ни быль онъ ода-

ренъ природой. Въ можно гЬхать, не взявши съ

собой ни одной книги; всегда въ глубин'Ь души чело-

вгЬка найдется отзывчивая нота,

готовая откликнуться

и овлад±ть на время вс±мъ существомъ его: передъ

этими идеалами, которыхъ человгЬчество достигло только

разъ и которыхъ, можетъ быть, не въ еще

разъ достигнуть, родится само-собой. Не

то — относительно Египта. нашла обсолютную

красоту; какь всякое условное искусство, египетское —

хорошо лишь относительно. Но допустивъ даже, что по

совертпенству оно равносильно греческому, не надо за-

бывать, что у него есть и другая сторона, которую с.лгђ-

дуетъ всегда пм%ть въ виду.

Вторая оговорка касается сложивша-

гося съ давнихъ временъ относительно египетскаго искус-

ства и установившаго, что оно неподвижно. Это заблуж-

— весьма древне; греки вдались въ него и пере-

дали его по наслгЬдству намъ. Можно привести по этому

поводу извт;стныя слова Платона: „Давно уже, какъ ка-

жетсн, говорить онъ, египтяне признали истину того,

что молодежь всякаго государства должа пользоваться

лишь тЬмъ, что есть самаго совершенпаго, въ смыслеЬ

H306paHkeHifI или Вотъ почему послгЬ того, какъ

образцы выбраны и опрещЬлены, ихъ выставляютъ въ

храмахъ и запрещаютъ живописцамъ и другимъ худож-

никамъ, производящимъ и тому подобныя

работы, вводить что—либо новое и удаляться отъ того,

что было разъ установлено законами страны, и это за-

осталось п по cie время, какъ для

такъ и для всякаго рода музыки. Если хочешь обратить