Поводь кь со-
думы.
24
что эта дума могла зародиться и воз-
никнуть въ средгв людей, побывавшихъ въ турецкой
неволв, • близко съ нею знакомыхъ, усп'Ввшихъ твмъ
иди другимъ способомъ отъ нен избавитьсн и хоро-
шо знакомыхъ съ дикою степью.
Едва ли одинъ лишь какой дибо на самомъ
Ошв случай или Фактъ подаль поводь
кь нашей думы. Случаи побвговъ изъ
турецкой неволи несомнВнно были; намъ докумен-
тальио извјстно о нгђкоторыхъ изъ такихъ побв-
говъ, и именно изъ Азова., въ XVII В'ВкВ. Если они
были въ XVII в., то, конечно, могли быть и рань-
ше. Само собою разум'Ьетсн, что ири такихъ поб'В-
гахъ. въ виду ужасовъ, внушаемыхъ турецкой по-
гоней, переходомъ чрезъ дикую степь и «татарской
людоловлей на ней, каждый изъ 6'Ьглецовъ, по ин-
стинкту caMocoxpa.HeHiH, додженъ быль заботиться
лишь о себ'В. Тутъ-то, какъ и при всякихъ подоб-
ныхъ критическихъ обстоятельствахъ и
п могла проявиться вся натура челов'Вка: тутъ- то
и могли, какъ нельзя открыт%е, проявиться какъ
наклонности, при обыкновенныхъ усло-
BiiIxb жизни обыкновенно маркируемын. такъ н воз-
вышенныя челов'Вчес1йя чувства и crrpe\l.IeHiH ; тутъ-
то и быдо и длн np0fIBJeHiH безсердечности, и
для взаимной помощи, любви и состра-
данЈя кь ближнему, ко-
зацкаго героизма. Вотъ этимъ-то бытовымъ мате-
этимъ трагизмоиъ бгвглецевъ и
вызываемою имъ борьбою противоположныхъ чувствъ
и cTpeMaeHi11 и воспользовалось народное творчество
для нашей думы, длн постановки и обрисовки
хорактеровъ еж, для въ среду сдушателей
извјстной общей мысди и нравоучительной