Поводь кь со-

думы.

24

что эта дума могла зародиться и воз-

никнуть въ средгв людей, побывавшихъ въ турецкой

неволв, • близко съ нею знакомыхъ, усп'Ввшихъ твмъ

иди другимъ способомъ отъ нен избавитьсн и хоро-

шо знакомыхъ съ дикою степью.

Едва ли одинъ лишь какой дибо на самомъ

Ошв случай или Фактъ подаль поводь

кь нашей думы. Случаи побвговъ изъ

турецкой неволи несомнВнно были; намъ докумен-

тальио извјстно о нгђкоторыхъ изъ такихъ побв-

говъ, и именно изъ Азова., въ XVII В'ВкВ. Если они

были въ XVII в., то, конечно, могли быть и рань-

ше. Само собою разум'Ьетсн, что ири такихъ поб'В-

гахъ. въ виду ужасовъ, внушаемыхъ турецкой по-

гоней, переходомъ чрезъ дикую степь и «татарской

людоловлей на ней, каждый изъ 6'Ьглецовъ, по ин-

стинкту caMocoxpa.HeHiH, додженъ быль заботиться

лишь о себ'В. Тутъ-то, какъ и при всякихъ подоб-

ныхъ критическихъ обстоятельствахъ и

п могла проявиться вся натура челов'Вка: тутъ- то

и могли, какъ нельзя открыт%е, проявиться какъ

наклонности, при обыкновенныхъ усло-

BiiIxb жизни обыкновенно маркируемын. такъ н воз-

вышенныя челов'Вчес1йя чувства и crrpe\l.IeHiH ; тутъ-

то и быдо и длн np0fIBJeHiH безсердечности, и

для взаимной помощи, любви и состра-

данЈя кь ближнему, ко-

зацкаго героизма. Вотъ этимъ-то бытовымъ мате-

этимъ трагизмоиъ бгвглецевъ и

вызываемою имъ борьбою противоположныхъ чувствъ

и cTpeMaeHi11 и воспользовалось народное творчество

для нашей думы, длн постановки и обрисовки

хорактеровъ еж, для въ среду сдушателей

извјстной общей мысди и нравоучительной