Непрнтдзатедь-
но сть.
44
могъ догадаться, что и клочки подкладки изъ одежды
братьевъ не болје, какъ козацкая прим'Ьта. Онъ не
только не позаботился, не съумвлъ и неусп$лъ
украсть себеЬ у турокъ ни лошади, ни но
вырвался на волю, по всей вћроятности, въ тоиъ,
что на немъ было въ то время, когда онъ узнал,
что братья пускаются въ 6'Ьгство. Какая быда на
немъ одежда; дума ничего объ этомъ не говорить.
Какъ можно заключить на ocH0BaHiH нвкоторыхъ на-
мековъ думы, онъ вырвался на волю не только безъ
сапоговъ, но н безъ шапки а можетъ быть даже
и безъ запаса хЈ'Ьба.
Въ связи съ его неопытностью выдвигается его
Отская наивность, его вјра въ людей,
въ ихъ доброту. Онъ им'ђлъ полную надежду на ве-
братьевъ, на то, что они не оставятъ его
безъ помощи. Ему казалось, что братья охотно и
съ радостью выброснтъ на дорогу свои доро:йа тн-
желов'Ьсныя съдла и багажъ и возьмутъ его
съ собою межъ коней. Дјдается изъ всего сказанна-
го яснымъ, что этотъ неопытный и простодушный
ребенокъ безъ чужой помощи рћшительно ие могъ
обойтись.
Послгь отказа братьевъ въ его просьбахъ, его
скро.нноспи, и непритязательность по
братьямъ ПРОЯВЛЯЮТСЯ въ томъ, что, при вио раз-
бросанныхъ по дорог'В клочковъ подкладки, ему и въ
голову не приходить, что братья, нехот'Ьв-
разставатьсн съ своииъ багажемъ прежде, при
выгЬз•хЬ изъ Азова, ради него не пожадгћји своей до-
ротой одежды, чего онъ и не можетъ до-
гадатьсщ что и эти клочки тоже, что и В'Ьтки, т. е.
не бодје, цакъ козацвая примма,