('aM0MH•bHie.

38

ваетъ его и овладћваетъ имъ затаенная мысль, поль-

дуясь и благовиднымъ предлогомъ и

случаемъ избавиться навсегда отъ младшаго брата,

какъ будущаго соучастника при разд'Ьл'Ь отцовскаго

насдћдства на родинћ, чего брать

оказался для него, конечно, не только лишнею и без-

полезною, но и невыгодною, вредною кладью. Всшћд-

cTBie этихъ онъ не соглашается даже и

немного подвезти брата и указать ему дорогу на ро-

дину, не позволяетъ среднему брату рубить ввтокъ,

не хочетъ портить своей одежды для козацкой при-

мћты.

Въ связи съ выступаютъ его

Деспотическ;я наклонности. Онъ заставляетъ средня-

го брата безпрекосдовно ему повиноваться, посред-

ствомъ самыхъ недвусмысленныхъ угрозъ вынужда-

еть у него при отвћтђ отцу и матери, быть

съ нимъ заодно о младщемъ братћ.

Въ связи съ упомянутыми . качествами стоить

его ctr„M0MHTHie, заносчивость, высокомьр;е, гордость.

Гордится онъ не только своимъ богатствомъ, но и

своимъ умомъ, опытностью, 3HaHieMb жизни, прак-

тичностью. Онъ считаетъ себя во всемъ неизм%римо

умнЈе средннго брата, надъ которымъ превозносит-

ся и издјвается. Онъ во всемъ перечить среднему

брату, называетъ его гдупцомъ за то, что онъ Езду-

маль оставлять примћту посредствомъ втгокъ, н

чуть не бабой за то, что онъ вздумалъ для примЈты

рвать свою одежду.

Въ связи съ этимъ высокимъ MH'bHieMb его о

себв, о своемъ умј, выдвигается его своего рода ш-

лантпность, щепејпильност.ь, утонченная Де.ии:атноспи,

по кь своей собственной особј. Онъ зна-

еть, что ему прилично и что неприлично, что и вы-