('aM0MH•bHie.
38
ваетъ его и овладћваетъ имъ затаенная мысль, поль-
дуясь и благовиднымъ предлогомъ и
случаемъ избавиться навсегда отъ младшаго брата,
какъ будущаго соучастника при разд'Ьл'Ь отцовскаго
насдћдства на родинћ, чего брать
оказался для него, конечно, не только лишнею и без-
полезною, но и невыгодною, вредною кладью. Всшћд-
cTBie этихъ онъ не соглашается даже и
немного подвезти брата и указать ему дорогу на ро-
дину, не позволяетъ среднему брату рубить ввтокъ,
не хочетъ портить своей одежды для козацкой при-
мћты.
Въ связи съ выступаютъ его
Деспотическ;я наклонности. Онъ заставляетъ средня-
го брата безпрекосдовно ему повиноваться, посред-
ствомъ самыхъ недвусмысленныхъ угрозъ вынужда-
еть у него при отвћтђ отцу и матери, быть
съ нимъ заодно о младщемъ братћ.
Въ связи съ упомянутыми . качествами стоить
его ctr„M0MHTHie, заносчивость, высокомьр;е, гордость.
Гордится онъ не только своимъ богатствомъ, но и
своимъ умомъ, опытностью, 3HaHieMb жизни, прак-
тичностью. Онъ считаетъ себя во всемъ неизм%римо
умнЈе средннго брата, надъ которымъ превозносит-
ся и издјвается. Онъ во всемъ перечить среднему
брату, называетъ его гдупцомъ за то, что онъ Езду-
маль оставлять примћту посредствомъ втгокъ, н
чуть не бабой за то, что онъ вздумалъ для примЈты
рвать свою одежду.
Въ связи съ этимъ высокимъ MH'bHieMb его о
себв, о своемъ умј, выдвигается его своего рода ш-
лантпность, щепејпильност.ь, утонченная Де.ии:атноспи,
по кь своей собственной особј. Онъ зна-
еть, что ему прилично и что неприлично, что и вы-