Гнусность,

Нагапсть.

40

такъ вакъ онъ можетъ спрятаться въ кусты, и та-

тары его пЈшаго и не замћтктъ; въ вонцј концовъ

утВшаетъ средняго брата мыслью, что даже это и

въ лучшему будетъ, если брать не воротит-

ся съ ними домой, такъ какъ въ противномъ случав

батькоЁщину пришлось бы раздвлить между ими тро-

ими, и только споры между ними вышли бы.

Въ свази съ хицемЛемъ выступаетъ его ду-

шевнан грязь, выражающаяся въ его дживыхъ из-

Его не останавливается не

только предъ наглою ложью, но и предъ гнусною

клеветою на безотвјтнаго юношу , которую онъ

им'Влъ въ виду приподнесть отцу и матери, будто

брать предпочехъ туреччину родной землв

и своихъ турецкихъ господь роднымъ отцу и мате-

ри, будто захотвлъ тамъ остаться; и этимъ cnpmih за-

думалъ совершенно ясно намекнуть, будто

захотјдъ свою вјру подъ ноги подтоптать, потур-

читься, побусурманиться.

Вјнцемъ всћхъ перечисленныхъ нами его ка-

чествъ является вообще его наглость, или натчльство,

съ которыми онъ прямо .стремитсн кь намјченной

имъ цјли, не разбирая средствъ для ея и

не знан никакихъ нравственныхъ колебант.

Очевидно, что брать, въ основной части

думы, является носителемъ и представителемъ Т'Вхъ

чисто звјрнныхъ, хищническихъ задатковъ,

и cTpeMueHiA, которые , какъ недьая не признаться,

столь глубоко коренятся и залегаютъ въ человвче-

свой природј. Это—совершенно опредвденный, въ до-

статочной степени разространенный и хорошо каж-

дому знакомый типъ черстваго, сухаго, бездушнаго

эгоиста, проникнутаго всецвло расчетдивымъ житей-

скинь практицизмомъ, Фарисействомъ и