Гнусность,
Нагапсть.
40
такъ вакъ онъ можетъ спрятаться въ кусты, и та-
тары его пЈшаго и не замћтктъ; въ вонцј концовъ
утВшаетъ средняго брата мыслью, что даже это и
въ лучшему будетъ, если брать не воротит-
ся съ ними домой, такъ какъ въ противномъ случав
батькоЁщину пришлось бы раздвлить между ими тро-
ими, и только споры между ними вышли бы.
Въ свази съ хицемЛемъ выступаетъ его ду-
шевнан грязь, выражающаяся въ его дживыхъ из-
Его не останавливается не
только предъ наглою ложью, но и предъ гнусною
клеветою на безотвјтнаго юношу , которую онъ
им'Влъ въ виду приподнесть отцу и матери, будто
брать предпочехъ туреччину родной землв
и своихъ турецкихъ господь роднымъ отцу и мате-
ри, будто захотвлъ тамъ остаться; и этимъ cnpmih за-
думалъ совершенно ясно намекнуть, будто
захотјдъ свою вјру подъ ноги подтоптать, потур-
читься, побусурманиться.
Вјнцемъ всћхъ перечисленныхъ нами его ка-
чествъ является вообще его наглость, или натчльство,
съ которыми онъ прямо .стремитсн кь намјченной
имъ цјли, не разбирая средствъ для ея и
не знан никакихъ нравственныхъ колебант.
Очевидно, что брать, въ основной части
думы, является носителемъ и представителемъ Т'Вхъ
чисто звјрнныхъ, хищническихъ задатковъ,
и cTpeMueHiA, которые , какъ недьая не признаться,
столь глубоко коренятся и залегаютъ въ человвче-
свой природј. Это—совершенно опредвденный, въ до-
статочной степени разространенный и хорошо каж-
дому знакомый типъ черстваго, сухаго, бездушнаго
эгоиста, проникнутаго всецвло расчетдивымъ житей-
скинь практицизмомъ, Фарисействомъ и