64

димъ , вподнв достойную , мастерскую дорисовку

основного разсказа, дающую вполнеЬ удовлетвори-

тельные отв'Ьты на вопросы, возбуждаемые

послднимъ.

Общая мысаь

думы.

Недьзн не признать, что общая, отвлеченнан

мысль, почерпаемая изъ нашей думы,—

мысдь объ эгоистическихб . вожделњнй0б ,

неразби-

рающита средства для своего осуществленјя, кака о на-

чалатл , разлашющитд и отравляющита

она становитсн извјстною не

дадено не нова .

позже, какъ именно съ того времени$ съ котораго

начинаетъ помнить себя человгВчество ; но, съ дру-

гой стороны, недьзн не признать также и того, что

это одна изъ Т'Вхъ истинъ, которымъ, въ жизни че-

довјческихъ обществъ, суждено оставаться въчно

НОВЫМИ.

Каждое человвческое общество, уже по инстинк-

ту ca.MocoxpaHeHiH, с.тремидось, въ большей иди мень-

шей степени, въ Т'Ьхъ или другихъ Формахъ, нало-

жить на упомннутыж и

cTpeMJeHiH, ни предъ чвмъ не и

на общественныя связи въ разрушитель-

номъ извђстныя путы, поставить имъ

болгЬе иди менве опредјленныя прехВлы, и вмЈст'Ь

съ тјмъ, стремилось возбуждать и развивать на-

чала и противоподожнаго характера, дМ-

на общественную жизнь благотворнымъ,

зиждительнымъ образомъ, т. е. свјтлын и радостнын

чувства любви и кь ближнему.

Стремилось кь этому, какъ это доказываетъ и

наша дума, и козацкое общество. Поступки, по-

добные поступку старшаго брата, конечно самымъ