66

кореннымъ образомъ противорвчни козацкой, ры-

царской морали. По этой морали братья, при своемъ

6'Ьгствгв изъ Азова, конечно, должны были кр'Впко

держаться другъ друга, не покидать другъ друга

безъ взаимной помощи ни въ какомъ случај: если

спасаться то всЈмъ ВМ'ВстгВ, если погибать, то тоже—

встмъ ВМ'ВстЈ. такого взгляда, поступки,

подобные поступку старшаго брата, должны были

глубоко возмущать общественную соввсть. Не-

возбуждаемое подобнаго рода поступками

которые, повторялись болје или менгЬе часто въ дм-

ствительности, искало себ'Ь выхода, и

вотъ оно и выразилось во вдохновенноиъ поэти-

ческомъ творчествгћ народныхъ рапсодовъ, прор-

валось въ ихъ страстной зазвучало въ дре-

безжащей струшВ ихъ самодвљной лиры.

Изслвдователей русскаго народнаго эпоса, слу- Нравоучитель

нан тенденцш

шавшихъ какъ олонецкихъ сказателей богатырскихъ

д умы.

былинъ, такъ и южно-русскихъ исполнителей козац-

кихъ поражалъ контрастъ въ спо-

собв исполненЈн п'Вс.енъ ттЬми и другими. Спокойному,

безстрастному, т. ск. , безучастному, ровному, и за

унывному напћву олонецкихъ сказателей, несопро-

вождаемому никакимъ акомпаниментомъ, до крайности

противоположна одушевленная, взволнованная, стра-

стная южнорусскихъ п'Ьвцевъ, сопровождаемая

прерывистымъ на бандурј• или

дирЈ 85)•

Конечно, это, въ той или другой мв-

рВ, можетъ быть объясняемо темперамен-

товъ, стернаго и южнаго; но, кажется, что ту ть

есть еще и другое ocH0BaHie, зависящее отъ самаго

пвсенъ.