6

диса голодъ. Тогда apxieuzck0Bb города Филиппь обвинить св. Ни-

вопя подстрекатехьстй народа не ходить вь тородъ. Квявь го-

рода прислал двухъ влирвковъ взять ев. Николая. Даме трудно

понять смысл. Являются крестьяне Троиосшсвой Аси и уб•Ыда-

св. Никодва идти вь городъ, а то изъ него имъ де грозить

onacBWTb; по другому списку они напротивъ упрашивють его остаться,

боясь вето. Но вакъ бы ни был, мирики очевидно штвили св.

Николя въ ПОКА, потому что дальше ви о какихъ враждебныхъ от-

квява города кь св. Никопо ве говорится.

По внушев1ю св. Духа и подъ влян1емъ дурныхъ предввамево-

вав1й св. Нввопй отправляется по церввямъ приносить жертвы.

„Въ дна пошиъ св. Николай въ церьковь св. 1Ырг1я и принКъ

7 вшовъ жертву н вина и хлМа' 1). Дайе чтенЈя спутаны; по

Вапвканевону списку св. Николай въ годовщину явиенјя ему ан-

TNa цеп опять по церквамъ и приносил жертвы. Церквей на

тотъ разъ приводится весьма иного: св. Гавр1иа Архангела, св.

еедора, св. Архавгеда Михаила и др. Вез», оиъ приносить

жертву, приеходиљ YMB0&Bie продовольстви, и вародъ пируеть.

Этимъ кончается это впутанное, во ньма интересное сказан1е.

npHHeceBie въ жертву въ храй св. невольно на-

водить мысль на то, что мы уже внаемъ взъ работь гг. Еирпичви-

кова 2) и Веселовскаго 3) о миоазјйскомъ куль“ этого святого. Со-

фавуась съ этими сйденјами, кажется, особеввыхъ на-

тяжекъ можно объяснить это м•всто с*дующимъ образомъ: быль го-

ходвый годъ о uopt, который ве пуевиъ пахарей въ

городь пПавать хйбъ, по своей сложности, можеп быть понят.

кавъ повдв"ш1й приусть въ сказав1о о голод% твить боне, что

дал%е ничего не говорится о какомъ нибудь моф иди

дости во время него св. Николая) и воть пердъ этимъ голодоиъ

является Ветвикъ Божјй верхомъ на кой и напоминает св. Ниво-

по о предстоящей жатв•Ь (серпы). Проснувшись, св. Николай видить

итарь въ запустЫв, Вродтво, потому, что на вемъ давно не при-

носились жертвы. Дальн%йшее 1BOHie Архангела Михаила съ его

аповииптичесввмъ впутавнымъ объяснен1емъ еерповъ и жатвы и

вытекающимъ ивъ него представлен1емъ объ тохоМ, могло

1) Тр. Веав. Дух. Ах., 1869, 478.

я) Св. и храбрый, Журн. Мих. Нар. Ирш.

въ обпоти дух. стиха. Ш, Св. въ пвсй

быть

18ф, хи;

и обряда.