7

влево впосхЬдств1и, когда был забыть обрддъ въ жертву

быковъ св. Георг(ю и значен1е его культа. Допустивъ этотъ

пропускъ, мы краду приходимъ кь првиесен1ю жертвы ев. и

противодИствЈю, отвало этому фаду хри-

cTi8BckW духовенство. Тавимъ фазомъ этотъ эпизодъ Мъасняется

очень просто, вавъ о етаромъ вабытомъ 4адВ, быть

можетъ, диствитељно возродившемсд въ эпоху

6•ЬдствШ.

Въ свази съ этимъ эпизодоиъ, быть ножен, находится чудо ев.

Николая, извТстное намъ ио пересказу Метафраста в), съ

сними купцами, которыхъ овь у“дилъ шримти и%бъ въ Миры во

время голода. Это чудо устойчиво находится во всТхъ пролозвыхъ

житихъ. Въ похвальиомъ слой на праздникъ св. Низшая

упоминаети тоже чудо, во купцы названы плывущими ивъ Але-

ксандр:и 2)•

Противь вышемиожевваго объаснен[я этого встатчнаго сказан1я

о иокЊ говорить, вопервыхъ, то, что церкви св. Георг1я св.

Николай приносил въ жертву воловь и другимъ сватымъ, воторыхъ

дьаетсд тутъ весьма nepwexeaie, а во-вторыхъ, пояшете

архимандрита Михаила и его Шьяснете, сдьанвое въ весьма р-

спростравенномъ апокалиптичесвомъ стихЬ. Поэтому даже признањ

данное Мсто за свијфге.иьство въ ве-

севвемъ вульв св. весьма важио было бы и“ть объ нень

ивв•Ьст1Я ивъ народной нотгречеекой хитературн. Съ точки зфн1а на-

рДкой легенды о св. НиколМ это йсто „иного и“етъ какъ бы

ни было то что оно указываетъ ва народный Мычай шри-

zecegia въ жертву водовъ, Амь 6“'he, что въ томъ же житји мн

имВеиъ еще одно указанЈе на BeceHBiA народный празднивъ, о ко-

торомъ будетъ сказано низе, празднивъ Русајй. О вародномъ

легенды св. Георг1а, св. ееодора н св. и др. мы

уже иМемъ так1а почтенныа труды, вакъ вышеувазанвыа рыскани

гг. и Кирпичнивова. Остается ввшги въ область весен-

иихъ обрядовъ и св. Нвкодая, чМы объяснить сея то грмадвое

значен1е, какое онъ ийдъ въ этомъ отношен1и у вападныхъ сп-

вань в у нашего пустого народа, св. Николая, говоря ио-

вами А. Н. Веседовскаго, „въ цикхь объединенныхъ aBuocieo

1) Migne, t. 116.

3) kalendaria, V, р. 415.