— 67 —

высказываемая, иногда является обильнымъ источниКомъ эпи-

чесвому вымыслу“.

Эпичесвая самородная соотв%тствующая въ важ-

домъ народгђ первоначальной эпох% его жизни, обнимающая

всев многоразличныя стороны этой вавъ

сказано, совокупною творческою всего народа;

отд±льныя лица были не поэты, а ТОЛЬЕО пђвцы и раз-

сваз чиви. Они ум%ли только втрн%е и дучше разсизы-

вать пл птть то, что было изв±стно всякому. „Если что и

прибавлялъ отъ себя п±вецъ, то единственно потому, что въ

немъ по преимуществу д%йствовалъ тотъ духъ,

воторымъ провивнутъ быль весь это

давало ему силу творит ь, и тодьво тавое творчество было

по сердцу его слушателямъ. Да и зВсь ($BagaHiH,

дицъ и ве принадлежало поэту-п%вцу. е,

подобно языку, жило въ вс%хъ и важ-

даго; в%вами ово возрастало и обработывадось. От$:дьному

лицу, увлеченному въ своей жизни ВС'Вмъ потовомъ

и повВрЈй, трудно было, подобно ноййшему художнику,

отр%шиться отъ нихъ въ минуту творчества и возсовдать въ

изящной фор“ все то, чтб было въ нихъ преврасваго. Въ

эпическую эпоху разсвазчивъ или птЬвецъ довольствовался не-

многими тольво въ подробностяхъ, при описа-

лица ил уже давно ВС'Ьмъ

был свободенъ только въ того, чтб казалось ему

важнМшимъ въ народномъ но и при раз-

сказа овь быдъ неволенъ въ выб# словъ и Въ

самородномъ эпичесва.я обрядность во всей сил% гос-

подствуетъ въ изв±стныхъ, обычныхъ BM)azeHit,

и сказанное о чемъ нибудь одвшды вазалось стол удач-

нымъ, что• уже ВИЕТО не брал на себя труда выдумывать

новое“...

„Въ жизни, народный обычай им±етъ

'фвую власть надъ отдььной личностью, что ова не тольво

не можетъ создать п%сню или сказку, вавъ исвлючительное

5