— 70 —

обрядов ъ и т. п. архаичесвихъ устарђшхъ фориъ, въ

и изм±нети сдовъ —формъ, воторыхъ первона-

чальное уже непонатно. Они уже стали не иное

что, вавъ развалины н'Ьвогда стройнаго Фаго

иное что, вавъ старый и разрозненный M&Tepiaab, пошед-

на новыа постройки“

„На этомъ основывается высовое достоинство эпизодовъ

народнаго эпоса. Каждый изъ нихъ даетъ слушателю полную

возможность опознаться во вйхъ подробно-

стяхъ разсваза и въ тЬхъ B0B3prhHiaxb, воторыя въ эпизодв

сообщаются—,хота бы подробности эти, вавъ RpaTEie намеки,

и стояли въ связи съ другими иди свазвами, съ

другими эпизодами ведиваго народнаго эпоса. Эпизодическое

эоса, вполкЊ сюгдасвое съ постоянно эпизоди-

чесвимъ его въ ощр$лаетъ исто-

рическую его судьбу, его Со временемъ одни

эпизоды пропадаютъ, возниваютъ вновь, иные поднов-

даются, по новыхъ обстоятельствъ и воззр±вТ,

и, тавъ свазать, покрываются новыми не

смотра ва это постоянное составныхъ частей,

Ц'Ьлое остается невредимо, пова въ варо;ф не угасла жизнь

эпичесваго творчества...

первобытной эпичесвой есть

первоначальньго внутренней

жизни народа есть народной аизни:

ивъ этого правила не представляетъ и эпическая

Н ар од ный эпо с ъ, устная бевысвуственваа n093ia вав-

даго народа, проходить три гпвныхъ

1) 2) сйшавныИ или двое“рный, и З) соб-

ственно xpacTiaHcEit. Въ миеохогичж:вомъ щщессђ духовной

жизни народа, въ до-историчесвомъ самой миеом.)1Ји,

вроются первыя начала народной Выхода взъ этой

темной области миеодогичесвой, народный ввось представ-

деть , неразд±дьное единство и на-