— 64 —

одтвадся въ поэтичесвую форму пФсни,

п'ђснь раздавалась на общественномъ торжестй, на пиру,

на свадьбФ, ва похоронахъ... ЯЗЫЕЪ тавъ сильно проник-

нутъ стариною, что даже отдЕьное ptqeaie могло воз-

буждать въ народа цвлый рядъ

въ воторын овь облевал свои Потому вн%швдя

форма была существенной эпичесвой мысли,—съ кото-

рой стояла она въ тавомъ неридььномъ единст", что даже

вовнивада и образовалась въ одно и тоже время.

отдгЬдьнаго с.иова завис±до отъ пойрья, и повђрье, въ свою

очередь, поддерживвлось сдовомъ, оторому оно давало перво-

начальное Столь очевидной, совер-

шеннЬйшей идеи съ формою исто1йя

литературы нигд± 60rhe указать не может ъ“..

Для С'Ьдой народной старины азывъ является осо-

бенно надежнымъ источннвомъ. мио по маду

выт±снаются и cB38Hia,

не поддерживаясь общицъ интересомъ, предаются забве-

B'hpoBaaia, отд'Ьдившись отъ жизненныхъ вопросовъ,

превращаютса въ cyewbpia и исважаются. Но СВОЛЬЕО бы

народъ ни отвлонили отъ своего шервобытнаго cocTogHia,—

пова онъ не утратить своего я 8 ыва, до т 'Ьхъ

порь не погибнет ъ въ нем ъ духовная жизнь его

предвовъ.... Особенно важно въ втомъ изучеје

областного а выв а. „Обрадность старобытныхъ обычаевъ

и суевТрШ, основанныя на тавъ живо отражаются

ВЪ областномъ ЯВЫЕГЬ ТОЧНОСТЬЮ И pB3H0Q6pa8ieMb

что безпристрастный наблюдатель невощно видитъ

въ немъ отличительныа свойства древамшихъ поэтичесвихъ

свазанЈй: тавъ называемое эпичесвое чудесное и эпичесвую

обрядность. Областныя васаюпјдса ворожбы,

чародЫства, бол±зней, сдувать Амь по э т и-

ческимъ отрыв вам ъ народной словесности, кото-

рыя извгЬстны подъ именемъ наговоров ъ, заговоровъ

или при читан свадебныхъ обря-