— 71 —

родваго и творчесваго Э посъ м и-

е о логичес полагаетъ первыя основы нравственнымъ

народа,—выражая въ существахъ свер.хестест-

венныхъ, въ богахъ и герояхъ, не тольво но и

нравственные идеалы добра и зда. Потому эти идеалы на-

роднаго эпоса—бойе нежели художественные образы: это

рядъ ступеней народнаго c03Haaia на пути въ нравствен-

нбму эпосъ

не усп%лъ создать полныхъ, овруглевныхъ типовъ божествъ,

подобно эпосу греческому, скандинавскому иди финскому,—

тЬмъ не мейе, онъ и досель живен тепдою, исвреннею

Арою въ ц Ь ы й ряд ъ миеическихъ существъ, но

существъ мелвихъ, ве многозначительныхъ. Это не крупныя,

ведичавыя личности гречесваго Зевса, финсваго Вейнемей-

вена, скандинавсваго Тора иди Одина, съ опредЬеняымъ

нравственнымъ характеромъ, развитымъ во множествгђ под-

виговљ и рядъ существъ не самостоятель-

наго, не отхЬльнаго это ц±лыя толпы Видь, Ру са-

лов ъ, Дивов ъ, Полудницъ и т. п.. Темные, BpaTEie

намеки на эти и божества мы встр±-

чаемъ и въ современныхъ остатвахъ устной народной

и въ старинныхъ письменныхъ у насъ,

тавъ и у другихъ славянсвихъ племенъ... эпосъ,

не сосредоточиваясь на врупныхъ личностяхъ божествъ,—

вавъ бы раздробляется въ своихъ миеологичесви.хъ интере-

са.хъ, пресл±дуя тайвыя нити, шторыми связываются герои,

а иногда и лица съ ц%лымъ MiPOMb мелви.хъ

существъ сверхъестественныхъ... Кавъ вародной

сложившееся еще въ эпоху миеическую, и до по-

сгЬдняго времени сохранившее на себ'Ь сл%ды этой эпо.хи,—

гер ои чес Bi й, или выражаясь сербсвииъ терминомъ, юнац-

эпосъ провивнутъ творческимъ йрованьемъ въ таи н-

ст венную с в 88Ь героевъ съ MipoMb сверхъ-

есте ст венныхъ. Весь ЦИЕЛЪ древнеруссвихъ богатырей

убВждаетъ насъ въ этой истин%...