— 27 —

шаго несовершенна го, проста го аориста,

сложна го аориста и будущаго 1).

1) Первую попытку кь на ocH0BaHie Фактовъ

языка, первобытной кудьтуры сдЬалъ К у н ъ въ своей

небольшой стать%: „Ю Древнљйшей ucmopiu инДо-европейскифћ

нароДовъ“, напечатанной въ 1845 году. На лингвисти-

ческихъ Кунь доказываетъ «въ первобыт-

выя времена бьиа уже развита правильная семейная жизнь», что

первобытные веш образъ жизни, хотя были

уже зачатки и земледЫя, что имущество въ скотВ и пищ% у нихъ

„вообще имьо тотъ же составь, что и первобытные

по крайней »rbph отдььньш ихъ племена, вели уже ос±д-

лую жизнь—имьи дома и дворцы, жилища, деревни и города и

т. д. Эпоху въ первобытной культуры сдеЬлало

обширное Р i с t 6 t: Les origines Jndo-europ6enes ои 70

Aryas primitifs, essai de paliontologie linguistique (Paris, 1859—

1863). Авторъ свехь въ систему весь до того

времени MaTepia.Ib по этому вопросу и на всего сдюан-

наго постарался представить полный очеркъ первобытной индо-

европейской распадается на пять книгъ:

перван содержитъ въ себ'\ и этнографичес1йа изыс-

kania; вторая говорить о естественной индо-европейской

древности, о минералахъ, pacTeHiaxb, животныхъ; третьн—о мате-

первобытныхъ четвертая — о

ихъ общественныхъ пятая

— о ихъ умственной,

нравственной и жизни. Родиной индо - европейцевъ

П и к т 6 считаетъ древнюю и это p•krneHie географи-

ческаго вопроса становится дла него ocH0BaHieMb другихъ выводовъ.

Трудъ П и к т 6 остается до сихъ порь чрезвычайно важнымъ, какъ

сводъ дингвистическаго MaTepiua; кь своду этому не-

р•вдко недостаетъ строгой критики. Г лавнымъ правиломъ изсйдо-

Пиктб бьио то, чтобы—начинать всегда санскритскимъ сло-

вомъ, если оно существуетъ, чтобы черезъ него придти кь воз-

первобытной Фориы или открыть его Ароатную эти-

M00Tik). Но Пиктб при этомъ нер%дко впадалъ въ существенньш

ошибки: онъ не всегда обращалъ на то, что санскрит-

скан группа нзыковъ—имьа свою подвергалась пере“

наиъ, и что, въ частности, санскритскихъ (иовъ развива-

ось. «Пиктб ни мало не заботился о томъ, говорить Веберъ въ своей

на эту книгу,—какому времени принадлежитъ данное слово,