— 29 —

но и языки имЫтъ одинаковыя слова для

мирныхъ и всл такимъ страннымъ образомъ рас-

они ознакомились съ прирученною козою, перешло на нее,—вов-

можность, о которой доджны бьии бы по чаще вспоминать въ

подобныхъ случаяхъ А, которые такъ у“ренво д•юають ивъ

одинаковыхъ словъ выводы о культур± первобытнаго

вреяи• Тоже самое бываетъ, продохжаетъ Генъ, когда въ

старинные глагольные корни, которые своею одинаковостью въ рав-

выхъ индс—европейскихъ азыкахъ свидевтиьствують, повидимому,

о какого техническаго исжуитва въ первобыт-

вое врема,—влагаютъ смысхь, какой они имьи только въ б о 'he

п о з д н i а времена. Несравненно ббјьшую роль, чгЬмъ предшество-

BaBmie изсхьдователи, отводить Генъ за и ист в о ван словъ.

по Гена, одинаковость культурныхъ сдовъ, ограничиваю-

щаяса европейскими языками, и считавшансн предшествовавшими

изсхьдоватинми достаточною дла ихъ принадлежащими

когда BC'h бьии еще однимъ наро-

, — могла произойти другииъ способомъ: посх\ того, кань

домъ

народы разселидись въ рньш Астности, у котораго

нибудь изъ нихъ корень, прежде смысхь, cTarb

употребиться въ вакомъ нибудь бойе опред%ленномъ и съ

этииъ оно п е р е ш д о кь другимъ народамъ. Постоянно

опасаась, при своихъ впасть въ эти дв•Ь впервые

выдвинутыа на видь погр±шности, — Генъ едвади своею излишней

осторожностью не впадаетъ въ другую крайность и не отнимаетъ у

первобытныхъ многое и изъ того, чеЬмъ они д±йствительво

влад±.ии. Во всакоиъ cay•uai, картина первобытнаго времени, кото-

рую рисуетъ Генъ, гораздо ниже той, какую мы видьи у его

предшественниковъ. Передъ нами—мрачнан эпоха чедов%ка-ввыя,

который ведетъ пастушЫй образъ жизни и которому «еще со-

вершенно чужды обычаи зеидедыя», жилищемъ ди котораго

«зимой служить выкопанныя въ земл•Ь яма, покрытая сверху дер-

новою кровлею и.ш навозомъ, а Атомъ сама же его теПга, или,

въ Асной м•ьстности, шалашъ изъ жердей и плетни, на

мышей этого пожирающаго чуть не сырое мясо

пастушескаго народа кровавый, свиреЬпый, исполненный cyeB'bpiH,

руководимый коцовствомъ. Силы природы еще не привнји чело“че-

скаго вида и еще безличны и т.д выводовъ Гева были тог••

да же зам%чены критикой,—котораа Ъправедливо указывала, чтоГенъ

«часто упускаеть изъ виду санскриты, что онъ «вообще

дивъ кь индо-европейцамъ• и утрируетъ ту несомнВвно Арную мысль,