— 165 —

Въ Словеса.“ђ толковыо

. ГриьорТ ееолоьт:

В. Что есть 60Zie без Мря. что ли

есть вь Мрак? Т Милость 60ziB без

мјры. ь HBEagaHie 60zie в. мјрах С).

См. въ Словесах. избранннл—от—

рывовъ, приведенный выше, на стр.

147.

Въ одномъ Треб ни Е % ХУП в.

встТчаемъ ту же загадку: Ни небо

ни земля, но видом'ь смтла, а по

ней плодятся птицы черноиарныя,

два навираютъ, а три созидаютъ,

единъ повелгђваетъ и т. д. С).

Въ рукописной Псалтыри съ

воз сл ХУТ в., Моск. Син. б-ки,

409, д. 333—333, въ статм Св. ап.

чество даль о св. Троицы; и егдв

заснувъ Адамъ въ рад и воста отъ

сна, и рече ему Господь: Адаме, что

еси видјлъ во снј? Адамъ же рече:

идуща въРижт,.

а Павда въ Дамаскъ, в 1оанна Вого-

слова во Ееесъ, а тебя, Господи, ви-

дЈхъ распата нв кресв во Iepyca-

диМ, на Голъгое±. То есть пророче-

ство Адамово.

В. Что есть 60zie въ м±рахъ и что

безъ МАРЫ? 0. Мидость 60zia безъ

мјры, а HBkagaHie въ м±рахъ.

В. Кто обр"за Исуса во осмый

день?—0. 3axapia проровъ и

Iypi я.

В. Что есть ни небо, ни земля, но

животъ, и видомъ сотворено бысть,

на немъ же раждаптся итицн дер-

наты, и отъ т±хъ птицъ два нази-

раютъ, три созидаютъ, единъ пове-

.Ввветъ? 0. Видомъ сотворень бысть

человПъ, а птицы пернаты, то есть

очи, pyrt, азыкъ: агда начнешк пи-

сать, то очи созираютъ, рушь сози-

даютъ, языкъ поввМшетъ.

В. Который апостоль не быль на

norpe6eHiE пресвятыя Богородицы, и

кому отдаде поясъ свой? О. На по-

боды на воздвижете Tpe6eHiH не быль еомв апостодъ, ему-

щается, что аи. бона, не посп'ђвъ же по свеемъ въ З день

на пр. Богородицы, встр# явися св Богородица на пути, несо-

тиль ее уже несомую ангелами на ма ангелы въ рай, и даде ему пояеъ

воздув, и «пречистая Богородица да- свой; и открнша гробь и, обржоша

де ему з ун и цу св а тую и блато- тощъ.

слови его», и т. д.С).

Въ руманд. Палею 1494 г. читаемъ: В. Чего ради Богъ родии отъ же

Почто нв разу“ Его ты, ны и водою крестися и на дреВ

бленный Израилю? Иже на д р е распять бысть?—Т. Якоже женою

п р игвождяется за Адама, со- предсти Адама, и отпаде рая, таво

блазнившагоса древомъ, иже родися и Богъ, 0TMecTie творя того,

от д 'ЬВИЦА, изведъ из Адвама жену ради отъ жены родися; Адамъ отъ

Мвице», иже и R р о вь свою прольа древа вкуси и породы отпаде, 8 Богъ,

(1) Рух. Солов. б-ки Кав. дух. АЕ., 807, л. 425 06.—426.

(я) Рук. Требник ъ воњ XVII в. Сомов. б-ки

л. 28. Од и. рув., III, стр. 163—164.

(3) Опив. р у Е. Иосњ Си н. 6-х н, отд. III, 1,

Каз. дух. Ак., * 748,

стр. 436.