«чтобы способствовать кь собствеввыхъ еидъ и д%пель-

«вости разума въ восиитанвивахъ, а посему простраввыя изъясве-

гд•Ё профессоры тщатся боле показывать свои умъ, нежели

« возбуждать умъ сдушэтедеИ, доброй метоп противны. Въ доброиъ

«учеји необходимо нужно требовать въ урокахъ самыхъ строгихъ

«отчетовъ, и заставлять етудевтовъ самихъ изысаять истивы,

«имя отзрытыя, вызывая ихъ кь тому задачами и вопросами, и вы-

«прзвляя тутъ же ихъ погр%швоети. Собственное ynpaoegie сту-

«дентовъ въ есть одно изъ существенныхъ правиль

«доброй методы: во сочиветж домны быть всегда сопровож-

«даеп отъ профессоровъ вдравоИ критикою. YkaaaHie лучшихъ ис-

«точниковъ домашняго и отчетъ по вреиевамъ въ семь что-

«Hie принадлежать танже въ доброму Y'IBHik).» Такъ простъ,

ясень В точень вагавдъ ва 06pa30BaBie юношества, бросаемый

не съ высоты несбыточныхъ YM03ptBii, а кавъ c01enie ближай-

шаго нуждъ училищаыхъ. Посп такахъ началъ, каковы

страхъ B0i6il, полагаемый въ ocH0BaHie премудрости

и прямое 110BuaHie Ода, немудрено, что правши про-

явятся твердыми и ясныМи, и поведутъ науку твмъ пу-

теиъ, который единственно—потребенъ для истинно русеквхъ

училищъ. Такимъ обрбзомъ, васаясь наукб бо:ословскифб, Уставь

училищный предписываетъ едтдующее: «Дучшая метода богослов—

«скат безъ сомн$јя. состоять домна въ чтет св. Пи—

acaHia и истиннаго смысла его, по оригинальному изло-

и дучшимъ св. Отцовъ. Посему, посл Вого-

догматической, Герменевтика должна занимать первое мвсто.

«Что принаддежитъ до части подвиической, то хоп и нужно сту-

«дентовъ съ вы оанакомать, но безаолезно бы быдо слишкомъ

« оною заниматься. Довольно дать B0HRTie о главвыхъ вопросахъ,

«въ спорв обращающихся и о лучшеиъ способв ихъ

авомня впрочемъ всегда, что слово Bozie ве состоип въ