— 48 —

«и YMBTB0BaHiaxb человвческихъ. Нравственная часть Borocn0BiE

«должна напротивъ, сколько можно, бол$е быть усидева. Въ yqeHiI

«боговдовекомъ, Tarb Rarb и во Bctrb другихъ, должно необхо—

«димо упражнять студентовъ въ трактатовъ и разсужде—

« ва дзввыя имъ Каноническое Право вашея Церкви

«требуеть особеннаго BHuaBia профессора, твмъ боле, что досел

«не приведено ово еще въ надлежа[ЈИ порядокъ и домно быть

«поясваио собствевныма его Между прочими упраж—

«нетми пропов$дей домно быть вепрерывно.

«изъ духовныхъ постараются доставить въ сел учащиея

« живые припры—училищу доброе HEBHie публики,

« обществу—пользу и »

Время npe06pa30BaBiR духовныхъ azueui\ какъ разъ совпадио

съвриенемъ 6pozeHia философствовавшихъ умовъ на западт Европы.

Реформа, произведенная Кавтоиъ въ области имма вро-

вавые, разрушительные результаты, и все, что читиось потоиъ

въ беиетрическихъ издвлТъ Вольтера и послдователеИ его без-

ботваго и недзпаго, что явлиось у Овена, Стефевса и подоб—

выхъ имъ погибельнаго для благоустроеввыхъ обществъ,—все это

существомъ своимъ опиралось на канта, дов%рившаго

вритику всего существующаго какому—то «чистому разуму». Прави-

тељства и ABCTPiH съ ужасомъ отринула начала,

которыми мимые ФИЛОСОФЫ колебали одтари и троны; а въ

министръ вароднаго npotBt*iR кнЯзь. Годицынъ открыто проте—

стовалъ противь богопротивнаго самаго Шеллинга , по види-

мшу, мев•ве прочихъ опасваго npaBocaaBio и русской нлродноети.

Не смотря на все это, Духоввыхъ Училищъ ве убоя-

дась ввести филосо4йи въ преобразубмыя шкоды: ибо

зниа, на вакахъ утверждено тамъ опы-

тио удостов*рилась, что, при глубоко направл*

пвъ преподаватедеИ, тать и самзкъ слушатеаей, дмо философ—