вм"вшая слушателей не въ одввхъ воспитаннвкахъ

а во всЬхъ жителахъ kieBa и даже приходившахъ оть•вуда

Изъ Геор:йа Щербацкаго, бывшаго

пре•ектомъ ори Коввсскомъ, видно. что овь во время »кон-

грегаијйскаго патерства« своего въ года истолковал

публично первое ooczaBie въ Коривеянамъ. Значить, наука

эта су ществовааа тогда въ• полвомъ своемъ составь, в имШа

и обширн"шее npuozeHie.

быхь ПОСАДНИМЪ представвтелемъ того вапра-

B&Bia ьъ вау" •uocowrB0BaHig, какое постоянно зам•ЬчаЬтса

въ свстемахъ его предшественниковъ: но посмотрите, какъ по-

б%доносво вырывался онъ взъ с±тей аристотедвзма, все под-

чввявшаго сухимъ и мертвымъ Формуламъ своей логики. Ми-

нуемъ первую часть Филосоыи, боле ив менгЬе не свободную

отъ застарюаго BZiHHi8 стагврвтскаго ФИ4ОСОФа; посмотрвмъ

на этику, Физику и метафизику. Вотъ овь въ первой взъ ввхъ

трактуетъ о началахъ Пятељности чезов%ческой, разбираетъ

цшь еа, указываетљ съ ФВЈОСОФСКОИ точки. добра и

заа, входить въ подробности, ха-

равтеръ тому или другому поступку, и до посЛдней вити

разбираеть ткавь сознатеаьвой .atHTe.IbHocTH челойка. Возь-

мемь теперь Фвзвку, какъ часть ФИЛОСOЫв; повазавъ 3Haqeaie

и природу всякаго тв.иа, существующаго въ иростравств• и

времени, вводить насъ въ систему, в отъ

сущес : въ несовершенныхъ, сложныхъ, ведеть кь простымъ,

совершенн%йишмъ, подвергая своему все на земл

и подъ землею, на неб% и то что выше веба—душу чедов±-

ческую и существо безплотвыхъ. Его метафизика смЬо и

бпгоразумво разсуждаеть о всемъ, что есть въ Mip•t сверхъ-

естественнаго, и служить истиввымъ кь храму Пре-

мудрости, устроенному ва седьми столахъ таинствъ

xpacTiaack0WH1).

И надобно помнить, что все это писал k0BuccEii, ве вма