—114—

мынъ, въ Сицији, AHMiB, Скандинавскихъ на Кав-

казЬ. Въ Костромской IY6epHi1 мя Васи.иьева вечера ирятъ свиныя

нош; ходять въэтотъ вечерь подъ окна собирать пироги и свиньи

ноги, приговаривая: «Свинку да боровка выдай мя Васильева вечерка» 1); у

лодей зажиточныхъ цьую недЬю отъ Рождества до .НоваТ) года стоить

на стогЬ свиная голова. Въ Орловской ry6epHiH на Новый годъ приготов-

ляють жаренаго поросенка и называють его Кесарецкииъ, т. е. kecapii-

скимъ, по имени давшаго свое имя первому дню

Новаго года. Юиканье Овсеня, отчего и самыя п±сни названы овсеневыми,

и BocnrbBaHie Овсеня (и Васијя) и его прњзда наканун•Ь Новаго года, также

заключаеть yn0MHHZHie о свинкЬ:

Мосточекъ

Сукном•ь устилали,

Гвоздьии убивли. Ой, Овсень! ОИ, Овсень.

Кому-жъ, кому

по тому ?

Вжать таиъ Овсепю (иногда Василю)

Да Новому году. ОИ, Овсень! 01, Овсень!

На чемъ ему ±хати?

На сивевькой свинк%.

погоняти ?

Живынъ порсенкоиъ 2).

1) русск. народа. Праздники и обычаи. Сахарова. СПб. 1875, 5.

2) Гвпховъ, Ист. русск. схов., 9. Кь Скандинавскому ФреИру, кахъ и

.аокрйтхю скота, взывають о паодороји, какъ я кь Сатурну, который быдъ богомъ шо-

kipa, и приносятъ ему въ жертву вепря. Вепрь съ золотой щетиноп

везетъ его колесницу, какъ сиви свинка Авсеня въ русскихъ колядкахъ.

Въ до сего времени пекутъ въ Рождество кабановъ взъ Аста и стоять на

стоп ви•ЬстЬ съ другими явстваии. (Снегиревъ. Pycckie прстонар. приди. П, 20). Въ

святки изв±стны подъ именемъ Юльскаго праздника. На Юль-

CkiA праздникъ убивает, быть, какъ мы упомянухи выше, въ честь ФреИра большой ветрь

въ upzcyTcTBiH коря. по жертвы предавались Юдьскииъ весельямъ, кото-

рыя состояли въ •Ьд•Ь, пляскахъ и разныхъ яграхъ семи две“ (Ibid.,

17, 18). Въ канунъ Рождества датчане приносили въ древности жертвы, а готеы

кабана; и до сихъ порь въ тЬхъ краяхъ пекутъ въ Рождество кабановъ изъ т•Ьста, стоять

ихъ на стожь виВстЬ съ другими явстввии и не трогаютъ во весь праздникъ, думая, что

ОТЪ ЭТОГО зависить

У румынъ въ день св. ставится на стогь олова, украшен-

ная полотенцемъ, бусами, лентами, которую затЬиъ носять съ п%сняия. Въ нака-

Новаго года пекутся ханы «бакила» иди бацип, и одинъ изъ нихъ въ обрвз•Ь чехо-

Ака въ честь Великаго, назыиемаго тамъ именеиъ Бацила.

У осетинъ пекутся также хКбы въ (фаз•Ь корь, дошадеИ, баранв, по вмени «Ба-

силика», т. е. BacuiH.

Въ Гукйи въ день Новаго года одивъ изъ поздравителей, од±тыП богаче другихъ,

входить въ домъ съ подносомъ, на которонъ лежить х“бъ, а вокругъ него обрвзъ св. Ва-

сиЈя, драгоц"нные каменья, Фрукты и свиная голова, означающая будто-бы кабана, въ

древноети истреблявшаго народъ и убитаго Bacwiekb Великицъ. Дая обзора