—114—
мынъ, въ Сицији, AHMiB, Скандинавскихъ на Кав-
казЬ. Въ Костромской IY6epHi1 мя Васи.иьева вечера ирятъ свиныя
нош; ходять въэтотъ вечерь подъ окна собирать пироги и свиньи
ноги, приговаривая: «Свинку да боровка выдай мя Васильева вечерка» 1); у
лодей зажиточныхъ цьую недЬю отъ Рождества до .НоваТ) года стоить
на стогЬ свиная голова. Въ Орловской ry6epHiH на Новый годъ приготов-
ляють жаренаго поросенка и называють его Кесарецкииъ, т. е. kecapii-
скимъ, по имени давшаго свое имя первому дню
Новаго года. Юиканье Овсеня, отчего и самыя п±сни названы овсеневыми,
и BocnrbBaHie Овсеня (и Васијя) и его прњзда наканун•Ь Новаго года, также
заключаеть yn0MHHZHie о свинкЬ:
Мосточекъ
Сукном•ь устилали,
Гвоздьии убивли. Ой, Овсень! ОИ, Овсень.
Кому-жъ, кому
по тому ?
Вжать таиъ Овсепю (иногда Василю)
Да Новому году. ОИ, Овсень! 01, Овсень!
На чемъ ему ±хати?
На сивевькой свинк%.
погоняти ?
Живынъ порсенкоиъ 2).
1) русск. народа. Праздники и обычаи. Сахарова. СПб. 1875, 5.
2) Гвпховъ, Ист. русск. схов., 9. Кь Скандинавскому ФреИру, кахъ и
.аокрйтхю скота, взывають о паодороји, какъ я кь Сатурну, который быдъ богомъ шо-
kipa, и приносятъ ему въ жертву вепря. Вепрь съ золотой щетиноп
везетъ его колесницу, какъ сиви свинка Авсеня въ русскихъ колядкахъ.
Въ до сего времени пекутъ въ Рождество кабановъ взъ Аста и стоять на
стоп ви•ЬстЬ съ другими явстваии. (Снегиревъ. Pycckie прстонар. приди. П, 20). Въ
святки изв±стны подъ именемъ Юльскаго праздника. На Юль-
CkiA праздникъ убивает, быть, какъ мы упомянухи выше, въ честь ФреИра большой ветрь
въ upzcyTcTBiH коря. по жертвы предавались Юдьскииъ весельямъ, кото-
рыя состояли въ •Ьд•Ь, пляскахъ и разныхъ яграхъ семи две“ (Ibid.,
17, 18). Въ канунъ Рождества датчане приносили въ древности жертвы, а готеы
кабана; и до сихъ порь въ тЬхъ краяхъ пекутъ въ Рождество кабановъ изъ т•Ьста, стоять
ихъ на стожь виВстЬ съ другими явстввии и не трогаютъ во весь праздникъ, думая, что
ОТЪ ЭТОГО зависить
У румынъ въ день св. ставится на стогь олова, украшен-
ная полотенцемъ, бусами, лентами, которую затЬиъ носять съ п%сняия. Въ нака-
Новаго года пекутся ханы «бакила» иди бацип, и одинъ изъ нихъ въ обрвз•Ь чехо-
Ака въ честь Великаго, назыиемаго тамъ именеиъ Бацила.
У осетинъ пекутся также хКбы въ (фаз•Ь корь, дошадеИ, баранв, по вмени «Ба-
силика», т. е. BacuiH.
Въ Гукйи въ день Новаго года одивъ изъ поздравителей, од±тыП богаче другихъ,
входить въ домъ съ подносомъ, на которонъ лежить х“бъ, а вокругъ него обрвзъ св. Ва-
сиЈя, драгоц"нные каменья, Фрукты и свиная голова, означающая будто-бы кабана, въ
древноети истреблявшаго народъ и убитаго Bacwiekb Великицъ. Дая обзора