— 139—

такъ и задушевностью народныхъ прзведетй,ихъ иовт—

uaHieMb души чело“ческой. Въ этомъ т•ношети характернК1 главы, въ кото-

рыхъ рисуются Анны, ея въ саду при вид'Ь на лав

птичьяго гн%здасъ хЬтенышаии (II—III гл.), Iocwa, когда онъ за-

мтчаеть беременность MapiB (ХШ г.), радость и торжштво Анны на пир

У,

гд•Ь ея р%чь кь первосвященникамъ обращает:я прямо въ п•Ьснь.

не

знаю ни одного народа, говортть Фреппељ 1) по поводу третьей главы,

у котораго элегическая стояла-бы выше этихъ жалобныхъ куше-

товъ, этой п±сни скорби Јудейской женщины, которая ири вид% птичьяго

гжда оплакиваеть предъ Создатепмъ свое которая проходить

мыслью всё TBopeHie, дабы свн•о нешодства щютивупшожвть

которое Богь даровахь вйшней природЬ. Мкоторые изс*до-

ватели в•идять въ ПротоевангеЈи схЬды гностицизма (Аренсъ, Борберо

(Кальметь, Юедкеръ). Протоевангеје пользовалось наибольшею

вопулярностью сравнительно съ другими апокрифами; оно бьио переведено

съ Греческаго на и языки.

Ев. Эоны. По древности оно не уступаеть Протоевангејю; его отно-

сять ко второй П в. 2). СхЬды его находясь въ соч. Ири-

нея, Орвгена 8). Никоп предполагаетъ, что оно сначиа было написано

на яз. , а потомъ бьиъ сдЬанъ переводъ на и латин-

Существутљ главвыя Парижская, изданная

4); въ ней разсказываются чудеса 1исуса отъ 5 до 12 хЬть

и разсказываются чудеса отъ 5 до 8 л±ть. Кром•Ь этихъ

Греческихъ изв•Ьстны Латинскихъ: 1-я. Tractatus de pueritia

Jesu secundum 'I'homam главъ; 2-я найдена Тишендоромъ

въ палмпсестЬ V в. Имп. В'Ьнск. Библ

Ев. бомы служать чудеса Гисуса отрока (отъ 5 •до

12-.тКтнлго возраста): Чудо съ воробьями, схЬланными Христомъ изъ глины

и улетЬвшими по его приказатю; (II), и сына

писца Анны, уничтожившаго игрушечные пруды, устроенные Христомъ (111),

1) Труды Духовной АкадемП4, 1861 г., 12.

2) При времени, кь которому должно отнести Ев. Вовы, обыкновенно

руководствуются YkaaaHieMb на него Оригена въ 1-й на Луку. аВс•Ь

критикой этого и•Ьста соч. Оригена, говорить Минь (Dict. des apocr. 1, 1140—1), согласны,

что говорится скор%е о другомъ текст±, чт.мъ о томъ, который дошиъ до насъ и

авторъ котораго — неизв±стенъ. Формы стидя, въ нашеиъ текстЬ, позво-

ляютъ отнести его кь V в».

З) Homil. in Lucam.

4) Ev. apocr., р. 140—167.

5) Рукоп. ст., Ib. 158—163.

6) Ib. 164—180.