—115—

Какими *дшњтии штровочися этсљ трдникъ въ BOrtiH окон

М ст. , мы не вваемъ въ лтературныхъ вМсЈй, однако по нашего

«Шра можно предполагать, то Тядность состояп въ по

доишь со свиной годовой и коидап въ пору Киандъ (отъ 1—5 Января),

ввершавшихся при (5 Января) готоскимъ пироп, такь назыве-

мыиъ жатвеннымъ, сопровождавшимся воинственной пляской ряженыхъ

Самое можно отнести, какъ везд±, такъ и въ Ви-

ижйи, на Января, т. е. на Васильевъ вечерь, иначе на Воты (1 Января)

еь т. е. почетными пирами («паствы», вакъ на.зываеть Славян-

ская Кормчая 1282 г.) въ царскомъ дворщђ и народа.

Итакъ разобранная часть росписи даељ намыва, одно за другииъ сн-

пра.зднества: Сатурваји съ охотами и ш•рами въ циркВ и Воты,

которыми начиналось Кшандъ.

По кь частностямъ этихъ Фри»къ доджно зайтить, что

коидыикъ, блюдо, изв•Ьстенъ въ русскоиъ быту подъ ииенемъ

«м±хоноши»: .нашъ Ахоноша кошељ носит•ь»; его обязанн(ють состояла

въ томъ, чмы собирать подачки и за napTiei окрутиковъ. Эго

скоморхъ, объ ocTpoyMiH в довкости котораго поется въ про стараго

Терентьища. А. Н. BeceJ0Bckii фаеть догадку, что слово carbonasius

происходить отъ сдавянскаго kpa6ii, кравиА, рус. коробь и по снычу, быть

можеть, есть древнее HE3BaHie м±хоноши (carbonasius); у бЬоруссовъ онъ

«волочебникъ», волочай, «водочннникъп, — которые был первоначаљно

игрецы, а затЬмъ расп•ћвал духовные стихи 1). Кстати зам±тимъ зхЬсь,

что въ одной русской пословвщЬ сохранилось и поля,

несомаго колядникомъ: «Велкъ да тонокъ, какъ именинный полоть» я).

Уже у Константина Пориророднаго такъ называемый трипткхбу

ГЬт&КХёУ БЕћуау, vindemialis, жатвенный пиръ (въ чшгь

первоначально), ви±сто мимической пляски, и.зображавшей сборъ вино-

града, сопровождается воинственными готескиии играми и писками. Въ

сиу напора варварскихъ народностей придворный этпеть съ его празд-

нествами и долженъ быль усвоить многое изъ чуждыхъ обы-

чаевъ, такъ 'что готская игра первоначиьно и бьиа принята въ этикеть

двора со всНи особенностями этой народности, когда готеамъ позвоЛялось

укажемъ на грузинскТ обрядъ масляницы, заимствовавшей иногое отъ рждествевскихъ

святокъ со стороны обрядовой: ряженые «берикееби» и «гори» свиньи (ряженые въ свиней)

составјяютъ Происходить игра кабана до т%хъ поръ, пока онъ не прики-

нется убитыиъ. (Веселовскш. Розыск. VH, 438—9, 440, 436).

1) Розыск., VII, 212.

2) Архивъ Кала чова. Посдовицы и поговорки. 1854 г., кв. П.