—115—
Какими *дшњтии штровочися этсљ трдникъ въ BOrtiH окон
М ст. , мы не вваемъ въ лтературныхъ вМсЈй, однако по нашего
«Шра можно предполагать, то Тядность состояп въ по
доишь со свиной годовой и коидап въ пору Киандъ (отъ 1—5 Января),
ввершавшихся при (5 Января) готоскимъ пироп, такь назыве-
мыиъ жатвеннымъ, сопровождавшимся воинственной пляской ряженыхъ
Самое можно отнести, какъ везд±, такъ и въ Ви-
ижйи, на Января, т. е. на Васильевъ вечерь, иначе на Воты (1 Января)
еь т. е. почетными пирами («паствы», вакъ на.зываеть Славян-
ская Кормчая 1282 г.) въ царскомъ дворщђ и народа.
Итакъ разобранная часть росписи даељ намыва, одно за другииъ сн-
пра.зднества: Сатурваји съ охотами и ш•рами въ циркВ и Воты,
которыми начиналось Кшандъ.
По кь частностямъ этихъ Фри»къ доджно зайтить, что
коидыикъ, блюдо, изв•Ьстенъ въ русскоиъ быту подъ ииенемъ
«м±хоноши»: .нашъ Ахоноша кошељ носит•ь»; его обязанн(ють состояла
въ томъ, чмы собирать подачки и за napTiei окрутиковъ. Эго
скоморхъ, объ ocTpoyMiH в довкости котораго поется въ про стараго
Терентьища. А. Н. BeceJ0Bckii фаеть догадку, что слово carbonasius
происходить отъ сдавянскаго kpa6ii, кравиА, рус. коробь и по снычу, быть
можеть, есть древнее HE3BaHie м±хоноши (carbonasius); у бЬоруссовъ онъ
«волочебникъ», волочай, «водочннникъп, — которые был первоначаљно
игрецы, а затЬмъ расп•ћвал духовные стихи 1). Кстати зам±тимъ зхЬсь,
что въ одной русской пословвщЬ сохранилось и поля,
несомаго колядникомъ: «Велкъ да тонокъ, какъ именинный полоть» я).
Уже у Константина Пориророднаго такъ называемый трипткхбу
ГЬт&КХёУ БЕћуау, vindemialis, жатвенный пиръ (въ чшгь
первоначально), ви±сто мимической пляски, и.зображавшей сборъ вино-
града, сопровождается воинственными готескиии играми и писками. Въ
сиу напора варварскихъ народностей придворный этпеть съ его празд-
нествами и долженъ быль усвоить многое изъ чуждыхъ обы-
чаевъ, такъ 'что готская игра первоначиьно и бьиа принята въ этикеть
двора со всНи особенностями этой народности, когда готеамъ позвоЛялось
укажемъ на грузинскТ обрядъ масляницы, заимствовавшей иногое отъ рждествевскихъ
святокъ со стороны обрядовой: ряженые «берикееби» и «гори» свиньи (ряженые въ свиней)
составјяютъ Происходить игра кабана до т%хъ поръ, пока онъ не прики-
нется убитыиъ. (Веселовскш. Розыск. VH, 438—9, 440, 436).
1) Розыск., VII, 212.
2) Архивъ Кала чова. Посдовицы и поговорки. 1854 г., кв. П.