121

..тпцемъ жены. Само собою разумвется, что объемъ этпхъ

правь но разпымъ мВстпымъ законамъ стоптъ въ зависи-

мости отъ того, насколько основное воззрВ1йе древпяго гер-

мапскаго общества па служебное положете жены оставляло

въ. этпхъ .закопахъ своп слеВды. Такъ въ Зерцалахъ Саксоп-

скомћь п Швабскомъ п другпхъ средпевВковыхъ сводахъ

мужь посптъ IIa3BalIie господина жены (Meister, Vogt). Еще

въ XIII уиомппаются церемонћн, выходя-

щую заму;къ пзъ подъ власти отца (рет manus lraditio)

п ее подъ власть мужа (in manus accipere.

Напр. М1ольгаузс1йй статутч,). Въ швабской брачной форму-

отъ 12-го в•Вка прп передачв пре;кнт ея вда-

стптедь у(уВждалъ жениха быть ей «справедшшымъ и ми-

лостивымъ господппомъ.» же жены подъ господ-

ство выражалось ш) наступлент па ногу неввсты, поздпве—

ловой опеки теряетъ свой смысиъ брачная церемонћя, выра-

лающая такую непосредственную преемственность во вдастп

падь женой отъ оя родствеппнковъ, но въ брачной спмволпкВ

за вдв срејџйе рлка сохрапплпсь соды такой передачи не-

уВсты въ господство мужу. Но уже въ самой этой симво-

прежней семейной власти надъ невеВстой, а съ другой—прп-

знаки односторопняго подчипе1Йя жены подъ полное господ-

ство мужа. Церемојйю передачи неуВСТЫ начипаютъ выпол-

мппается 60Л'Ве о мец•В, п плащ“В,• какъ преа;нпхъ

аттрпбутахъ мутней власти на жИзнь п смерть. Мало того,

посрединкъ, передавая пев•Всту жениху, пачппаетъ вносить

въ эту церемшйю формальности п обратной передачи ;кеппха

певвстјз•, такъ-что смыслъ всего этого—уже въ томъ, что

посреднпкъ только сговарпваетъ сводить брачущпхся, иногда

еще поучая пхъ высокому нравственному 311a11011i10 брачпаго

акта.

Изъ всего сказаннаго мы можемъ заключить, что съ

одной стороны во В'Вка мужнее главенство счи-

талось пеобходпмымъ признакомъ брачнаго общент; съ дру-

гой это гдавепс,тво не могло быть уке преж-

16