116

ства открывало возможность заключать повый бракъ при жи-

вомъ супругв. Разумвется, духовная lI свЈ;тская власти рано

доджны были замжпть неудобство пеформалньыхъ бракосоче-

таит, п вотъ соборы, а за ними п Itarrrnyt'lfIpiIf (Карла Ве-

дикаго отъ 802 года), часто убВ;кдалп заключать браки пу-

темь публпчнымъ п съ церковпаго благосовшйя, ао долго

не отрицали дМствптельпостп совершенно неформальныхъ

браковъ. того п самое церковное долго

было лпшепо всякаго юридическаго значент•, пначс говоря,—

разсматрпвадось шппь кань ocBTIPIIie заключаемаго ппымъ

способомъ брака п даже прпмвпялось послв уже выполнив-

шагося а именно на слеВдующео утро п даже по.зд-

Такъ, напрпмВръ, Людовикъ IX приказа,ть дать церков-

ное 6tnoctT10BeHie браку одной пзъ своихъ дочерей по исте-

1IOHiII восьми дней отъ въ пего. Послев пгВкото-

рыхъ попытокъ (паприм. на Зальцбургскомъ Соборј; 1420

года) обязать кь благословент до ртз-

шптельпый шать быль сдвлапъ на соборв Тридентскомъ;

тутъ было положено считать решпЈозныя церемо:йп,—

01kHIIIeHie, благословетйе брака церковью п т. д.—за сущест-

венныя ycaoBia самой дВйствптельности брака. ОтныпВ цер-

ковное дВйствЈе было уже актомъ самого брака,

а уже не состоявшагося. Во (I)paIIIXi11, гдгв по-

cTaH0BaeHi}I этого собора никогда пе были опубликованы,

данное [10d071teHie получило силу закона чрезъ 0rdonnance de

Blois 1576-го года.

Съ этого Трпдоптскаго Собора сто-

ронъ, выраженнос во шйзшипхъ признакахъ, хотя и разсмат2

ривастся формою п содержа}јсмъ таинства брака, по д.м ДТЛ-

ствительности этого соглапте[йя и годности его пропзвссть

настояп$й бракъ требовалось церковныхъ обряд-

постей. ОтнынВ Церковь призпаотъ единою дозволеппою фор-

мою супружескаго coauni}l лишь бракъ п осуждаотъ окончатель-

но всякую иную форму сожительства дицъ разпаго пола. Осо-

бенное 3HaqeHie это пмТ;етъ по 0T11011[011i10 кь конкубинату.

остается въ средп германскпхъ пародовъ п даже