Все это указывало, что взглядъ на высо-
Riit . этпческт характеръ брачпато 0611xelIifI уже пронпкъ въ
Общественное c03rraHie. Оставалось освятить вступле:йе въ
брань церковпымъ благословийемъ. Преслвдуж идею святости
брака п наказуемости всякаго иного союза половъ, церковь
дол;кћа была направить все свое BLTIiHIIie, чтобы выдВлить
вступлийе въ бракъ публичностью п торжественностью.
H0TopifI публичныхъ формъ 6paI{000IreTalIifI въ римско-визан-
ттскомъ правв была сдыхушщая. 10cT[IHiaHb предписываетъ
въ 537 г. нгВкоторымъ высшимъ классамъ состав-
лять при въ бракъ приданую запись (dotalia ins-
trumenta т:рогпфх). лица съ пзвтВстнымъ по-
J10iI{eHieMb обязаны были идти въ церковь п тамъ заявлять
предъ патрономъ этой церкви т. н. defensor ecclesiae свое
вступить въ бракъ. На это defensof состав-
ляль съ тремя или четырьмя духовными актъ. Лица пизшихь
классовъ паселекйя по прежнему могли пе соблюдать никакихъ
формъ . при вступленП1 въ брань. ЗатВмъ въ Экдогв (УВД-
нымъ II нпзшпмъ слоямъ общества предписывалось заклю-
чать бракъ въ церкви пли III)IIcyTcTBiII друзей. Въ ПрохпронВ
же вообще запрещаются тайные браки. по
многпхъ учепыхъ, указываетъ уже на всеобщее обыкновийе
вступагљ въ бракъ съ церковпато благословенвт, такъ-что
не трудно было Льву Мудрому въ своей извеВстной Novell.
89-oit повелЈугь въ общее правило соблюдать церковное бла-
при въ бракъ и объявить BcfIkifi ппой
брань ничтожнымъ. Наконецъ, АлексВй Компинъ предписалъ
соблюдать церковное даже и при обруче[йяхъ.
Обставляя такимъ образомъ въ бракъ, какъ
единствеппо допустимую форму супружеской связи, xpIICTi-
апское законодательство дол;кпо было рано или поздно при-
пять мвры ПРОТИВЬ разврата вообще. Д'Вйствптельпо, уже
закономъ Константина, 343 года, дозволяется священникамъ
вс«Вмъ xp110TiaIIaMb вообще выкупать, хотя бы насильно,
всВхъ предназначенныхъ кь разврату. ПоздпгВе
запрещено было содержателямъ развратпыхъ домовъ ћргшуж-
дать разврату служанокъ и собственныхъ дочерей. По
тало6В пхъ епископу пли судыВ освобождались изъ' рупь