108

Понятпо, что подобный бракъ въ существгђ нпчВмъ не

отдпчался отъ простайто надожппчества, а поэтому и самое

надожппцества, копкубпната, было поздпМшаго

въ германскомъ правт;, а пмепно перенесено

было въ него пзъ рпмскпхъ юридпческнхъ воз.зр'В}йй. Съ

этого времени копкубппатъ, какъ самостоятельная форма

супружескаго формально отличался отъ брака только

тВмъ, что ему не предшествовало торжествепиое обручете, не

быдо неМсты приданнымъ п паконс.цъ онъ пе влекъ

за собой по pacT01)kteIIi10 тВхъ правовыхъ что

брань. Но насколько въ пародпыхъ признают эти

не былп существепны сдт;дуетъ уже изъ того, что конкубп-.

натъ путемъ трехлВтпей давностп моть превращаться въ на-

стоящт бракъ. Во всякомъ жо случав конкубпнать не счп-

тадся позорнымъ сожптедьствомъ.

реальпаго элемента въ бракЈз при

полномъ 0TcYTcTBi11 соглашејйп волей девлало возможпынъ яв-

.ueHie мпогожепства у гермапскпхъ пародовъ. Правда, по сви-

двтельству Тацита германцы общимъ началомъ допускали

только и что лишь лица высонго положе1йя ради

своего достоинства держали при себ“В женъ. Но,

просматривая памятнпкп (саги, Лдамъ

германскпхъ племенъ, мы доджпы допустить, что полига)йя

въ древнф)йпйя времена была среди нпхъ общпмъ fIBJWHieMb.

анскаго заняты постояппымъ держать

двухъ женъ. ПО.ЗДПВе, познакомившись съ 0T110111eHie)IT) на-

дожнпчеётва, германцы мирились съ мопогтйей твмъ, что

возводили одну изъ сожительнпцъ въ жены, а другпхъ дер-

жади въ качеств•В пало;кппцъ. Поддерживать всегдашнюю

моногамйо у гермапскпхъ племепъ, опираясь на свид'Вте,чь-

ство Тацита, могутъ шпиь тв repMancI{ie писатели, которые

навязываютъ свопмъ предкамъ современный этпческМ взглядъ

на брань. Разъ же этическаго элемента пе зауВчается, а

весь смыслъ брака состоялъ въ физическомъ сожительствт;

съ женщиной, купленной для этой цт;лп помимо ея couaciff,

то ничто пе МВшало прп одпой жешВ брать себј дру.

тую и т. д.