130

Hi}I гермапцевъ на бракъ этпческимъ yueHieM'I) о пемъ. по.

этому бракъ, ОСПОВаППЫЙ теперь лишь на c0kIaIIIeIlil[ волей,

начнпаетъ шибко распадаться: всеобще развивается наложни-

чество, бе.зп•равствеппость пропикает'ь во слои общества,

однпмъ шшвомъ фпзпческпз элементъ пи(йзм'ь пе сдер-

живается. Но прожит припцппъ мужней власти оказалъ свое

распујцепность Исходить главпымъ образомъ отъ

мужской половины, которая,

пользуясь чувственной сторо-

пой своп,хъ кь ;кепщипамъ, держпть въ служеб-

номъ кь ce6'L положепйг тень. 11икогда въ TepMalIiiI жен-

щипа не достигла, какъ въ Рнмј;, почти полк)го саМОСТОЯ-

тельнаго предъ мужчинами, а потому и не сод“ьйство-

вала такъ мпогосъ своей стороны pacna)WIliro семейиаго союза

въ переходныхъ отъ господства фп.зпческато

эломепта брака кь господству этическаго начала. Но вот]».

мало-по-маду на борьбу съ этими

явлетйями выступаетъ

Церковь п посл•В многпхъ неудачпы,хъ попытокъ ДОСТИГаеТЬ

съ XIlI-ro в•Вка общаго со.зптйи па

брань. На Тридентскомъ соборј; опи

получають свое полное

дој',кепъ быль какъ нель.зя бо.тВе способствовать

В.таСТ'П

BJIifIlIi10 этого уче1Јя. Мужь и жена были уже прпкр'билены

/ уже перекидывать между пнмп связи,

какъ мел;ду

поздн'Вйшпми римскими супругами, лично п имуществеппо раз -

д'В.тьпыми. Туть оставалось для господства этнческаго начала

полпаго внутренпнго между супругами работать съ

Другой стороны, а пмснпо: возвысить жену въ глаза.хъ мужа,

прпзпавъ за нею самостоятельную ' нраВОСПОСОбПОСТЬ предъ

его лицомъ, обезсилить обёзлпчпвающт ее авторптетъ. Мы

указали что было сдвлано въ этомъ 0'1'110111eIliII

н муцествеииы.х'ь отпошепт между . су-

прутами у;ке песомпвпно сказался этическм взглядъ па брач-

ный сошзъ.

Каковж были JxatTII)IIMIIIie шаги BJiHIIiiI христкапскихъ

брачныхъ начадъ и насколько онј; ПРОЯВИЛИСЬ въ жнзпп,—