ИСТОРИ СВВЕРСВОЙ ЗЕМЛИ ДО ПОдОВИНЫ xrv ТОЛ.

78

(т. е. пос.й тризны) творяху владу веливу и вложахуть на виду

мертвеца, сожигахуд. сдово „трона“ получило нђсвольво П

иной смыслъ: стадо обозначать уже не pagxtaeHie имущества на три

части и кь похоронамъ, а самый пиръ—поиинви по

повойнив%. Въ чемъ вавлючалась тризна? Отйтъ на это до ныто-

рой степени даеть р“ръ слова. Въ древнихъ памят-

нивахъ цервов. сдав. азыва тризна употребдаетса въ битвы, со-

cT838Hia; съ тавимъ же это слово занесено въ наши азбу-

вовниви; тав$ вь неудобь познаваемомъ речемъ« тризна

объаснаетса: страдальство, подвиљ; въ словаређ Памвы Берынды:

або тоть, що на игрисву есть, трилшще—

игЬстце, г» бывають поединви, або ширм'ђства, або 60i0Bagw, выйчви,

або куглярства 1)“. Тавимъ образомъ, тризна была торжественнымъ

съ покойнивомъ и имђла видь воинсваго ристалища, игры

или битвы. Кавъ-бы намевомъ на это, остаткомъ прежняго обычаа мо-

жетъ служить фавтъ, передаваемый Ибнъ-фоцланомъ: „п—де ч%мъ

зарыть лошадей, ихъ предварительно измучили Ьдой, очевидно,

честь ПОЕОЙнива 2)“. „Въ вн. Константина Муромсвагод мы ви-

динь о бит“ въ честь умершаго. Кажется, что слова

тописи: „твораху тризну надъ нимъ, и по семь творяху влам веливу

намекають на то, что тризна совершалась н%свольво дней, и что трупъ

умершаго дежалъ въ это время несожженнымъ. Ибнъ-Фоцданъ все это

описываетъ съ живыми подробностями. п мн'ь говорили, читаемъ мы у

Ибнъ-Фоцлана, что они дТлають со своими главами при смерти ихъ

TakiiI вещи, изъ воторыхъ магЬйшая есть cozzeHie; посему а весьма

желалъ присутствовать при этомъ, навь я узналъ про смеугь знатнаго

у нихъ челойк.а. Они положили его въ могилу, накрыли его врышвой,

въ десяти днев, пока не кончили и шитья одежды

его. наступилъ день, назначенный для cozzeaiz его и В-

вушви, я пошелъ кь Р'ЬЕ'Ь, гд•ђ стояло его судно, и вотъ! оно уже

было вытащено (на берегъ) и для него схвлали четыре подпоры

изъ дерева рЬчнаго рукава и другого дерева, а вовругь поставили

дереванныя подобныя великанамъ. Судно

щили ва эти дера и начали ходить взадъ и впередъ

1) Котляр. „Погр. об. аз. -Спв.И, стр. 131 и.

2) Гаркави. ,Сваз. мусульи. пиит. о Сдав. и Рус.”, стр.

ови пота-

и говорить

98.

10