84

Д. ВАГИ“,

той своихъ повойнивовъ на суд“

у всђхъ ze другихъ племенъ погребальная почесть исвови была пн-

метомъ высоваго и релийознаго дота; въ проще-

Hizxb народной сложности видуЬ проходить тоскливое чумво за-

допи и состраданш о челов%вђ, лишенноиъ погубальной на-

роднаа пђсня не знать болте страшнаго провитјя, вавъ—чтобы че-

ими оро&, чтобы зим его не привада; народная пов%сть

съ Мовью и останавливается на лицахъ, воторыя не

пренебреги этою священною она награждаетъ ихъ дох-

гою и счастливою жизнью... И обычай, и ватводательство осватии

право мертвыхъ на погребальную Тавово т-

обще погубиьнаго обряда, основаннаго на въ и-

грбную жизнь.

Съ этой точки 3P'hHia объяснаютса и обряды, на

торые увадываетт намъ Ибнъ•Фоцпнъ; Деревяныя шо$жа“д, пм-

ныя великанам, Ароятно, были фигуры божестгь, о воторыхъ Ибвъ-

Фоџанъ упоминать раньше 2); npacyTcTBie ихъ очень понятно: погр-

бальный обрядъ—это xhicoie священное, совершать его было естеп-

венно только вь боговъ; а, можеть быть, впрочемъ это

было 006pazeHie предвовъ (penatu, imagina majorum); гь тавоиъ

случаћ ихъ будетъ еще понятгЬе•, таввхъ

пенатогь явлаетсд несомвђннымъ въ языческой славянсвой стари“ 8).

Уважень еще ва одвнъ обрадъ, который асвВе всего пот.

щаетъ Вру Сђверанъ въ загробную жизнь: это cozzeBie вмЪстЬ

вовойнивомъ то Овушви. Приведень объ этоиъ собственвыя слова

Ибвъ-фоцдана. „Когда же умираеть у нихъ глава, то семья его го-

воритъ $вушвамъ и мальчивамъ: вто изъ васъ умртъ съ нимъ? и

вто нидудь изъ нихъ говорить: а! Когда онъ тавъ сизаль, то ио

уже Мазательво џа него, ему нивавъ не позволительно обратитьса

вспять, и если-бъ онъ даже желадъ, это не допусвается; большею ча-

CTiD дьають это д%вушви. Посему, вогда умерь вышеупомянутый че-

ловфвъ, то сказали его Овушвамъ: вто умрељ съ нииъ? и одна ио

) Котирев. „Погр. об. ав. Сдав.“ , стр. 6

8) Гарвави. „Сваз. иус. пис. о Слав. и Рус. в, стр. 95

я) См. Отдар. „Погр. авыч. Сдв.в, стр.

И, прим. **