СВЕРСВОП ИЩИ ДО ПОЛОВИТ Шт
7.6
п топ, что у друшхъ индо-евроиейсвихъ народовъ мы находимъ
Мычай трнить жертваго п лодкљ, спусвая-ди его въ отврытую
цу, путемъ воторой онъ достигает страны бименныхъ, или сожи-
вя его, вавъ это мн видимъ въ данноиъ czygah. О
гого обычая у Сдавдпъ мы не им%еиъ нивавихъ положительныхъ
изв•ЬстТ, вмВеиъ только темные, отрывочные намеви, coxpaHEBHIiw.z
въ и ныторыхъ народныхъ суевЫяхъ 1). Одно прамсю уваза-
Hie ва это вс#чаетса у Ибнъ-Фоцпна; но нельзя, вонечво, основы-
пась тольво на отомъ Ибнъ-Фоцланђ, призвать его за одинъ въ
погребыьныхъ типовъ у Ођверянъ, Рацимичей и ВатичеИ. Весьма вВ-
роятно, что тутт и было глухое объ обыча•ђ до-спвян-
свой эпохи; но главнымъ обрвомъ диствовали исключительныя обстоа-
мьства: похорны на чужбин'Ь и прн тонь повойнива—вупцв море-
ходца. Кавъ-бы то ни или непостоянно
своихъ повойнивовъ С%веряне, Радимичи и Вятичи вь
прТнною принадлежностью двлядась вдада (птвораху вдаду ведивуИ).
Во многихъ BapiaBTaxb въ этому Мсту читается „враду“, что будеть,
онечно, втрйе. „Крада“ въ цервовво-сћавянсвомъ не
тольво костерь, печь, но и жертвенвый алтарь (ДОЖ); та-
вимъ образомъ, и въ Втописи слово „врада" означала не цростой
востеръ, но именно погребальный, воздвигнутый и сожигаемый въ
честь мертваго. же это мало понатное „куда“ было
38йнено ботве понятнымъ „влада“
увазываютъ на вострища, вавъ P-V
зультать тавихъ погребальныхъ востровъ, E8Bie описываеть науь
Ибнъ-фоцланъ. На такой именно погребальной шпъ увазываютљ
вурганы большой величины. Сначиа приготовлялась на-
сыпь, отъ одного до шести аршинъ отвВсной вышты, съ обшир-
нымъ ocH0BaHieMb, отъ 50 до 200 ар. въ овружности. На этой
ниыпи устраивали востеръ изъ различнаго дерева (въ Черной
могилгЬ можно было различа
угли дуба, беры, ольхи). Ко-
1) См. Кон. „Пор. об. аз. Сив.“ , стр. 235 прим. *; тутъ г. Еотир.
приводить одно народное Мщенное И. С. Неврасовнп и
Ащенное въ митинскихъ Минеахъ (Овтабрь, стр. 1277), чт Явов
поло Мстою на дьдий, вотораа имЬв на „вощу
(гмь) биь нрху воли и та гофп”.