ИТОРШ В— ПОЛОВИНЫ croz.

ст—ную вагвдву смерти, й твот,

чухтвовп неМходвости разфшить тавъ или иввче,

такого народа, воторый-бы не Ц'Ьны вони, при-

воторвй-бы не отдался веч“ о врев•м

в в%чномъ сот% за гробомъ. Эта мысль о есмтйи ины

очень большое она примиряла чаовЫ съ ввчвымъ й пе-

иондтннмъ ди него закопоиъ природв—смертью и попервввпа

rio хвневноП д“тельности, воторой 6-иъ этого у него, быв ио•

хат, и не овавалось-бы; она имТла й нравсгпннН внвче&:

уве теперь не морь довоиьствоватьса одни“

сюит а стремили идти по пути петввы и добра;

пдо того, она ввосип въ самую жизнь н%воторые b6Y'

чаи:—вызываеть обрядовое усопшихъ, въ свой Ефо-

рымъ стоип блатоййвн умершихъ бд{точе-

усопшимъ основывалось на т—дой ув*нностт, ч$Ь

јръ усопшихъ и живушјя I0BorhHig состоять непрерывной Е ВУ•

тельной свази; та связь понималась самымъ внввмъ и

нниъ образомъ: представлялось въ фор“ су-

земнаго, вавъ тЬхъ и ШВ•,

им'дв мЊо въ хНствитељн(Ети. Влаженные пвви заботам

о стихъ зивыхъ потомихъ; во это въ свою очередь валагаев

выя Мяванности и на живыхъ: умершихъ предвовъ. ПО

вынь и вазвмшимъ автомъ этого была мчест• пире-

бамия; это было јш тапат. Вотъ что творить по етояу пбвот

г. „Для чувства Гфилен\е Попв•

тть границу царствомъ жизни и смерти: ±Мрввениам смер-

Tio, распадающааса плоть требуељ немедленнаго BcBTAEEia изъ среды

живыхъ людей, но родъ, по прекрасному

Я. Грима, отрвса-бы отт своей собственной природы, ее.лп-бы ло

право *иоыл не смягчалось посдђднимт правом на честь

в услугу, не(Тодимую для ого, чтобы они могли перейти и водво-

ритьсд въ в•Вчномъ жилищ•Ь и тамъ продолжать свое сущесттван{е.

Мота отдать этоть долљ рдному или сМрату, повончившему р-

счеты съ жизнью, сомкнуть уста, маза ежу, вавъ забота

нравственно естественная, всегда была и священною

обазанностью челойва•, тольво свинё грубые народы, лишь

хивотняиъ и потр"ноетяп,• иди ме ввить