— 698 —

иоложность чувственнаго, M8TepianHaI'0 и уиетвеннаго, духового есте-

ства. Тоже, наконецъ, при"виио и въ государствап, которыя являются

также своего рода организмоУь. nweBRHia,

создать изъ европейскихъ государствъ одну самодержавнуо

были ть высшей степени пагубны въ этомъ 0THomeHiE, ибо нарушали

это pa3H006pa3ie; они были нравственною еуертъо дм народов•ь. Гово•

рать, что такимъ обравомъ уничтожилась бы вопа; но еди бн это было

дМствительно такъ (чего, однако, на дтЬЛ'Ь Н'Ьть), то и тогда это сио-

куплено было бы СЛИШЕОМЪ доргою цтною — ц%ною ра&кой

покорности одному властелину. Народъ, играть собой, кавъ

вещью, низовь и достоинъ npe3k)'bHia. Народъ, въ господ-

ству или стадо дикихъ зв%рей. народы

должны ему противод"ствовать. Государегво, которое изъ страха или

другихъ побужденЈй, покоряется тирану, заслуживаетљ евн•о

и если въ вемъ не пробудится воинственный духъ, то оно бнзко кь

гибели. Не такъ поступила и еа монархъ: овь сивло выступил

противь Наполеона, презр%въ вы:тдн частнаго И вотъ

храбрымъ помол Богъ. PoeciH поб%дила неиоб%димаго тирана и поотъ

освободила отъ него всю Европу. По onomerio во взятому Парижу

Императоръ Александръ явилъ прии%ръ небывалаго но-

щадивъ и уииротворивъ его, забывъ о собственной столицы.

Заключаетъ р•ьчь Шадъ сл%дующимъ кь Императюру

Александру: „ввтъ ничего истинно великаго, крой того, что основано

на честности и Истинный еси народоправитель, ибо

тотъ истинно управляеть, кто устрояеть другихъ"

Такимъ образомъ, вт. э•гой рТчи Шадъ отзываетел живыиъ (даже

слиткомъ ртзвииъ, пылкимъ, торачимъ) словомъ на политическую злобу

дня, которая тогда всец'ђло занимала умы, волновала встхъ. Конечно,

у Шада очень тонъ, но опь объясняет•сл и HacTpoeaieMb тогдаш-

няго общества, и личною борьбою Шада съ французскою napTiet, 00

бенно Дегуров—ъ, щь Харьвоикомъ университет±, а главное взглядотъ

его на Наполеона, навь на врага свободы и прдстави-

теля я).

1) РТчи, провзнесенвыя въ торжественномъ c06paaiH Императорскато Харьков»

скаго университета 25 •декабря 1814 г. Харьковъ. г.

а) Рь „Философсвомъ декситв•ЬИ прж». С. С. Ттоцвго Шму ирппавы

дуод(и Он: 1) Пе e"tentia Supremi NuminiB, 1812; 2) De animoro,

1814; З) De studio ejusque депиЈпв natura, 1815; 4) De libertate тепИ8

humanae, 1815 (4-й томъ, стр. 171). Намъ ой неиз"стны. Думаемъ, что вхъ и вовсе

не было, ибо приведенныа туть р%чеЙ въ дИствитедьвостн суть двс.

сертацШ, ваписанвыхъ учевикаии Шада.