— 702 —

горячее мое заключаегея въ томъ, чтобы въ

латинскаго языка все болеће и богће расширялось.

Самый текстъ книги см:тоить изъ враткихъ римскихъ

девятелей въ хрнологическомъ иорядк•Ь.

Ученикъ и преемнивъ Шада Дудрничъ диссерт1ји, напе

чатаной въ 1814 году (I)e philosophiae genuino conceptu пес поп necessi-

tatis ejus absoluta) издалъ еще на латинскомъ же автовую

р'ћчь— „De studii academici naturag, суицность котоО сводится кь схв-

дующему тезису. Все 06pa30BaHie людей должно стремиться въ шму.

что бы они сознали, что весь MiPb есть 0TpueHie Божества, а чело-

вгЬгь—йнецъ въ котороиъ оно наибо.Ве ярко пронвлаася.

Онъ же напечаталъ еще въ „Украинскоиъ Иствик±" статью спири-

тическаго „О. животномъ

Преемникъ Дудровича Чаковь выступишь на актћ въ 1832 оду

съ обширною „объ основныхъ формахъ, изображающихъ явле-

HiH нравственной жизни или объ основныхъ нравственныхъ должностахъ

человеЬка, опред1}ляющихъ степень нравственнвго совершенствовавјя

его, и способъ кь его (128 стр.). Эпиграфъ

своей ржи авторъ взялъ изъ священнаго „Господи! Свиди съ

небесе, виждь и посЬти виноградъ сей, его же насади десница Твоа1И

Въ ней онъ разсматриваеть нравственныя обязанности чело“ка кт,

Вогу, кь самому себ'Ь и другимъ. Основная обязанность челов%ва

есть n03HaHie и любовь кь Вогу, выражаюијас,а въ благогов"ной мо-

лит“, внгЬшнихъ обрядахъ. Обязанности чело-

н•Ька по кь себеЬ самому вытекаютъ изъ его обязанностей

Е'Ь Богу и должны состоять въ со стороны тЬда

и души; посмднее выражается въ нравственномъ и умственноиъ раз-

челов%ка. По 0THonreRio кь другимъ обязанности чедов±ва со-

стоять въ семьи, брава, дружбы, церкви, государства.

Адъюнктъ Чанова ]'ренберп напечаталъ объ отноше-

въ которомъ находится общее право въ положительному праву. въ

права, въ политикЬ и этике. Х. 1833 г.

на заданную тему. какъ говорить саиъ авторъ;

в±тъ ни одной ссылки. Въ основу положена мысль, что „общество.

государство им±етъ высшее начало; оно учреждаетсн по ирдв%чнымъ

завонамъ Создателя нашего и есть йчное... Творцъ бевпредььный въ

благости, сотворивъ челов'Ьва по образу и своему, внуши.тъ

ему необходимость въ подобнымъ ему сущшгвамъ и прдна-

чертиъ ему, что только въ обществћ съ подобными сел

онъ можеть достигнуть в“хъ благъ, ему предназначенныхъ.... Mgorie