11.меНПО, во имя исторической перспективы, мы возстаемъ про-
тивъ исключительнаго господства той пли иной стороны жизни
въ общемъ историческомъ съ этой точки зрТ,1йя
намъ представляются односторонними и требованЈя теоретиковъ
экономическаго MaTepiaJ1113Ma въ историк
Терминъ «философјя исторй1» употребилъ
впервые Вольтерь въ 1763 году въ смысл'В универсальнаго исто-
рико - философскаго обозрТ,нЈя человФ»ческой культуры. Бо.лФ,е
близкимъ кь современному значенЈю является этотъ термпнъ у
Гердера въ его трудФ, «ldeen zur 13hilosophie der Geschichte der
Menscllheit.. Важи'Ьйшпми с11стемами исторЈи являются
1) „(уаегиспги,ческо-пееокрапшческая, формулированная
БожЈемъ (по его мнФ„нЈю было и на не(Њ и на земјй; два царства—
Божье п дЈаволово) имтзющая многихъ представителей въ
настоящее время среди правовеЬрныхъ историковъ католиковъ;
челов%чества оцгвнивается ими съ точки успев-
ховъ Царства на земјтЬ. 2) Тегел;анская, выдвинув-
шая вопросы о 311atIeHill идей государства, индпвидуумовъ,
нацјй, въ процессећ pa3BliTi51, объ отношенји свободы кь необхо-
димости; Гегель въ псторй1 видФ,лъ packpHTie идеи (божествен-
наго духа), движенЈв отъ первобытнаго естественнаго
кь духовной свобощь въ государствсв. Три этапа прошло здеЕсь
человтзчество: а) плеВнъ духа (на ВостокЬ), б) проявлепје духа
въ сознанји своей свободы и Римъ), в) своей
частной свободы до иден всеобщей свободы (христјанско-герман-
скјй мЈръ). У каждаго историческаго народа, идея проявляется
особеннымъ, каждой нацји свойственнымъ образомъ; отчасти на
этой философской почвеЬ выросло и наше славянофильство. 3) Iio-
згппивная, въ основ% которой положено воззрФ,нЈе О. Конта; на
первой ступени стояль теологическт способъ человФ,ческаго
на второй метафизическТ или абстрактный, на третьей
позитивный, познающт при помошН точныхъ научпыхъ мето-
довь явленЈя и законы, которыми онп управляются; историко-
культурное pa3BHTie опредеЬляется законами не индивидуальной, а
даже гепјевъ опредћляются влјянј-
емъ окружающей ихъ среды; такимъ путемъ Контъ стремился
поднять исторЈю, на степень науки.
4) Гуманипг,арная система, родоначальникомъ которой является
Гердеръ. Каждый народъ, сообразно своимъ способностямъ и
внекшнимъ условјямъ, стремится кь свои.хъ
развитјя; но, при всемъ pa3H006pa3iII культуръ и различЈп формъ
человеьческой природы, господствуютъ всеЬмъ черты чело-