что было разъ п чего ужъ нТ,тъ. Никогда путемъ эмпи-

рическаго мы не создадпмъ историческаго закона: это

будетъ только касающееся извТ;стнаго народа, а чтобы

вывести обггјй законъ, необходимо, именно, устранить мысленно

все, что д±лаетъ несходною нагјй, т.-е.,

lICTopi10. Изъ этого, конечно, не слФ,дуетъ, чтобы ходь

не быль подчинень закону ПРИЧИННОСТИ; законъ причинности

въ такомъ смысјй; деЬйствуетъ въ 11cTcpiIi, но онъ пе фаталепъ

для каждой отдФ,льной личности; эта посл%дняя можешь и

противь установившагося течеијя, ибо въ челов%ческомъ,

въ противоположность природЪ, дмствуетъ свобода воли. Кь

числу такихъ главн%йшихъ историческп.хъ законовъ въ относи-

тельномъ значејйи этого слова нужно отнести: 1) причинность

историческихъ 2) ихъ неповторяемость, 3) прогрессъ и

4) единство исторји. Мысль о прогрессивномъ pa3B1iTiH человек-

чеСК11.ХЪ обществъ, основанная на лучшихъ чувствахъ человТ,ка,

находитљ себ“Ь оправданје въ общемъ историческаго про-

цесса. разсматрпваемая въ небольшихъ пространствахъ

времени, представляется однообразной; обнимаемая въ большихъ

она представляеть картину и реак-

созерцаемая въ ц'Ьломъ, въ обширномъ теченји всВковъ и

народовъ, она заключаетъ въ ce6rh основную идею прогресса. Въ

такомъ же видев истокйя является предъ нами съ характеромъ

единства, универсальности, который совмеЬщается съ принци-

помъ особенностей.

Субъективизмъ и объективизмъ въ IIo, спрашивается, воз-

можно ли вполн± объективное 1T306pameHie историческаго про-

•шлаго? Изв'Ьстно, что и въ ЕвропеЬ, у насъ существуютъ двеВ

школы — субъективныхъ и объективныхъ ИСТОРИ-

ковъ. Устранить совершенно субъективный элементъ изъ исторйт

невозможно; образъ прошедшаго дважды преломляется: во-1-хъ,

въ самихъ свид±тельствахъ, а во-2-хъ, въ личности историка.

Но необходимо стремиться кь объективности; оцеЬнг:а историка

„должна быть всестороннимъ изслфздованјемъ Огдј;нку

эту мы должны щЬлать на вуврки прошлаго времени,

а не современныхъ Но нельзя отрицать на

ИСТОРИКОВЪ такихъ факторовъ, какъ HaTli0H&JlbHocTb, характеръ

Такимъ образомъ, историческая истина всегда

имжетъ не абсолютный, а относительный характеръ; но это ни-

сколько не м%шаетъ съ стороны мы удовлетво-

ряемся и этимъ относительнымъ 3HaHieMb (и не въ одной исторјн,

а и въ другихъ наука.хъ), а съ другой—въ немъ лежитъ залогъ