— 59 —

политическаго и нравственнаго порядка. Если бы эта внига. выписана

была изъ Иарижа, то безъ c0MHiHia найдено было бы въ ней весьма

важное 06bHcaeHie качествъ Дегурова и т±хъ припинъ, но которымъ

воздвигнуто было инъ на меня T0HeHie, ибо книги, на которыя онъ

схЬлалъ доносъ, наиисаны ивою въ дух•ћ строгой нравственности, хри-

стјансваго истинной любви въ отечеству и были очевид-

Н'ђйшими дока.втедьствами моего величайшаго гнуснымъ

сценаиъ французской и тиранну Европы.

Но такъ какъ эта ревность моя кь доброджели, и

и мое кь французскимъ

безиорадкамъ преимущественно обнаруживаютса въ моемъ „Естествен-

ноиъ праве, то Дегуровъ и почелъ за нужное очернить это

преимущественно предъ встЬми прочими. Я началь писать его тогда,

когда французы изгнаны были изъ Москвы и изъ всего

государства, и представилъ въ полной систем'Ь только то, что Ero

Императорское Величество, н%сколько л±тъ спустя, выразилъ краткими,

но сильными словами въ священномъ союз•Ь, внушивъ тоже самое и

вймъ прочимъ государимъ. Я доказывалъ въ этой кний,

что безъ добро$тели и 6zaroqecTia законы, государ-

ственныа никакое народное не могутъ

имть твердато ocH0BaHiH и рано или поздно, безъ этихъ главныхъ

опоръ, должно погибнуть всякое государство, хотя бы оно обладало

вс•ђии средствами физическаго всемогущества. Это доказывалъ я па-

мнотов±чнато Рима, а наибол•ће случившимся предъ нашими

очами HnBep&HieMb того государства, какое составилъ изъ

ущельевъ корсиканскихъ тираннъ Европы. Даме а возводилъ совер-

шенно кь общему источнику доброджели и бого-

доказывалъ, что всакаа безопасность, какою только можетъ

наслаждаться могущественн•Ьйшее государство остается весьма нена-

дежною, если тольКо государство это, при своемъ не

будетъ держаться правиль и и“ть въ своемъ

сердца и сов±сть согражданъ, кавъ втрн±йшихъ заложниковъ обще-

ственной безопасности. Я объяснялъ BC'h мои прим'ћрами

нов±йшихъ Мое HawbpeHie клонилось единственно кь тому,

чтобъ доставить юношеству книгу, которая бы была на-

писана •не сухимъ и школьнымъ—афористическимъ, но живымъ и цв'ь-

тистыиъ слогомъ, и которою бы можно было восполнять въ сердцахъ

овошей благородн"шее чувство доброджели, богослу-

zeHia и искренней готовности жертвовать собою дли блага отечества

или челойчества вообще.