— 70 —

тотъ, который стремится амари этого

ваго и для всего чело“чества крайне опаснаго духа, равио кькъ и

его самого низринуть въ в±чную ночь, откуда онъ и вышелъ. Нельзц

выдумать НИПЕОЙ иной бохЬе злобной клеветы, нежели та,

приписала и поставила ин•Ь въ порокъ противополож-

ность моего образа мыслей, т. е. якобы бы а утверждалъ, что саман

природа есть Богъ. Напротивъ, я уйренъ, и на это въ моихъ

самыя ясныя доказательства, что не только моа

но и мои ученыя единственно влоиатса въ тому, дабы

утвердить на невыбленнхъ ocH0BaBiaxb не оди% ТОЛЬЕО истины wre-

ственнаго 60roc.IYOHiH, воторыя нын•Ь много ослаблены господствую-

щею но и положительное (откровенное) xpHcTiagcxoe

подкр%иить и объяснить ткими • доказательствами, воторыа

Виис•твованы изъ всеобщихъ началь разума и, будучи столько же

йчны, вакъ и имаа “чвость, представлял бы 1исуеа Хри-

ста во всемъ ero великол•ЬЕйи, и красой, такъ чтобы каждый

могъ вид•ђть все его достоинство, всю божественность, и, въ исполне-

его, свое собственное блаженство. Я совершенно уйрнъ, что мое

величайшее и моя высочайши мудрость заключается въ

томь, чтобы во всемъ певзти до человВка, во

свевта, во всей ирироВ, въ искусствахъ, въ наукахъ

умозрительныхъ, вид±ть Бога и Христа 1исуса, Бога-Создатела и Исху-

пителя, Бога—Источиика йчной любви, открывающейса въ rHcTBi-

яхъ или или вид±ть такъ, что безъ Вога, яко

Творца и Искупителя, всякое земное было бы дла мена

не иное что, какъ HecqacTie, взята мудрость—буйство, всякая обра-

зованность—иорча. Я внутренно увеЬренъ, что BBam•e.Iie, которое я

читаю ежедневно съ величайшииъ BHuaHieMb и объ-

аснаетъ мкВ BBHNuIia и даже тайны,

сокрытыя отъ выеочайшихъ духовъ, несравненно лучше прдетавлаетъ

кь добру несравненно и наконецъ успокаиваерь

и гораздо сладостйе, нежели вс'ь филос*въ. Я

сердечно ув»енъ, что, ири вс'ђхъ моихъ 3BH8Tiaxb и трудахъ, н ве

дла себя ничего бо"е важнаго, кагь обязанность познатть

1исуса Христа, п нем же, какъ говорить anwro.(b (колосс.

11. З) суть вся окрови:ца прудроспш и разума сокровенна, всегда

съ большею acHocTio и и обращать таковое епа-

сительное не кь одному тольКо yc0BepmeHcTB0B8Hio шмого

себя, но и распространять его между людьми изустно и письменно,

со всевозможн±йшею дабы такимъ образомъ истребить от•ъ