— 67 —

вой, ствраетса вщать ей гораздо Сове, нежели евольво отъ вея npi-

еиетъ, и, по вступ.иенји въ благороднмшее cocT888Bie любви, усер-

и всем±рнай услухлысти, можетъ наслаждатьса самой 8HHio и по-

читать себя благополучныиъ тогда только, когда бываеть у“ренъ, что овь

зиветь только дла ни. Зды совершаетса истидный риТнъ,дичностей,

по второму всякое n06YMeHie совершенно подавляется и

искореняетса". Какъ можно ска..зать. чтобы столь священныя, столь чистыя

и столь духоввыа понатђа о вои всеЬ вимствованы изъ 60-

духа B'bp0Hcn0BilWHia 1исусова, возмущали нрственность,

млн были соблазнительны? Сколь бы с“тъ быль счастливь, если бы

таковыа мысли и pacuo.I0&Hik господствовали всюду и были бы общимъ

приломъ живи! Если 0H'h соблазвъ, то я желвлъ бы

заразить втимъ соблазномъ св%тъ, будучи уйренъ, что тогда

было бы небо на зевдВ. Но сколь надобно . быть смпу и ривратну,

чтобы подъ этою любовью, каковую я полагаю въ ocH0BaBie брачнаго

сою.за, разу“ть одно только скотское плотоутоје! ВС'Ь качества опи•

сыиемой иною любви показываютъ, что она совс'Ьмъ не зависитъ отъ

чувственнаго, возносится првыше викой чувственности,

(l Кор, XIII. 5, 7), л“ипъ всё, небеснаа, не иМняется

и въ самой и есть отблескъ той в•Ьчной любви, котораа воз-

явлв насъ и цотораа, посуй того, какъ мы умерщвлены были

тр±хомъ, воскресила насъ aauaHieMb своей величайшей жертвы,

принесенной на кресть. Если•же кто всегда видЬъ въ брачномъ сонм

одно тольКо нимало не отличающее человтка отъ

прочихъ животныхъ, и всегда почиталъ его главнМшею, даже единствен-

вою цЫю этого союза, тотъ никогда не простщвлъ своего

Нсный круть инстинкта животныхъ, никогда въ самомъ ce6i не испы•

тнвалъ того небеснаго, восхитительвато чувства, корда мы, вознесись

првыше всего земнато, усматриваемъ, даже въ чувственныхъ нашихъ

единыя 3HaMeHia этого божественнаго духа.

который надъ сферою чувственности и который, откры-

та предъ очами нашими небо, ставить его Ib.Tio всевхъ земннхъ

вашихъ навлоннодтей, и И просйщенный рав-

судокъ уйраетъ, и свид±тельствуетъ, что всикое HaApeHie

м вс.акое естественнымъ навлонностямъ, не им±ющее

въ виду ничего инато, чувственности, есть Е#хъ,

в%которыиъ образомъ, Вотъ смыслъ, который

намъ открываетъ и воторымъ руководствоватьса EBaHlElie, въ

сошь супружестт! Муж“, говорить апостоль Павель (Ефес. У. 25, 32),

а“те аоз жены, жохе и воздюби геркоеь, д преДаДе