— 66 —

сла,достамъ коей влечетса и та, и други сторна zpiTB0D необходи-

yocTio. И вта то взаимность любви Ш)изводитъ то совершенное ра-

венство права, •по которому ни одно изъ двухъ лмцъ не можетъ упо-

тмить другое единственно въ вид•ь средства, ибо каждое изъ нихъ

есть и средство, и дла другого. Мущина наибоме отличаети

отъ женщины преимуществомъ вр±пости, кавъ млеевой., такъ и ду-

ховной, а въ наиболеЬе выражается прлесть, благотвори-

тельнмть, вротость, красота. Собственныа качества того и другого

лица должны совокупитьса во едино, дабы составить Мою образъ

истиннаго и совершеннаго человћка. Мущина, рисматриваемый въ от-

дюьности, составляетъ только половину тате точно и

женщина. С“довательво, истинный образъ чедойчести скрнвытса

гь одномъ только внутреннемъ обоихъ лицъ и осуще-

ствляется ваимныиъ и uiaRieM'b способностей и свойствъ,

навь Нлесныхъ, такъ и духовныхъ. Такое производить

все, что можетъ человВка возвысить и сд'Ьлать благоволучнымъ, ибо

оно налагаетъ необходимость отречься отъ всакаго своеко-

и самолМя и жить для великаго семейства людей, на которое

и попечительность небн.:наго Отца; оно $лаеть

человвв участникомъ предйчнаго сойта въ въ

ческому роду,—участникомъ въ томъ по котору овь

навь бы изливаетс.я вс.'Ьмъ своимъ существомъ въ овеанъ разумныхъ

существъ, оставляетъ несообщительную единичность своего wrecTB

и всеЬ свои мысли, вс'ь xb.HHia ко блату чело“чества вообще.

11олъ находась въ этомъ соединенја, совдеваетса

своей естественной жесткости и обидной суровости, ибо устраша-

ющая сила его, кань Алеснвя, такъ и душевная, смягчается Н'Ьж-

ностью и пл%нительнымъ характеромъ иного пода и, вм•ьстђ съ синь,

папечатйваетса на неиъ такая наружность, котораа внушить кь

неиу и и любовь. Нфжность женскаго пол, сочетввающвасд

съ мужскаго, проницаемая ею, наконецъ сливается съ

нею во едино, BocnpieueTb Н'ђвоторый видь божественности, во

взорахъ коей усматриваети и сила, и благотворительность, возбуж-

чувство не только но и любви. Женщина,

подобно виноградной .ловгЬ, износащей и расдространающей свои

неЬжныи отрасли, соединяясь тьсййшимъ образомъ со своииъ суп-

рутомъ, вакъ своею опорою и поддержкою, никакихъ не опасаетса

бурь. Она. такъ сказать, теряетъ себя въ своемъ супруж дабы въ

нень же найти себя, и супругъ, благорасположенный и правомыиа-

по своему жертвуеть вс%иъ дла своей возлюблен-