32

чађ царь или господинъ долженъ всячески стараться посредствомъ

старшихъ, угрозъ младшимъ, или посгЬвающихъ

между ними раздоръ, умиротворить ихъ и отклонить отъ а

между тЪмъ опрехЬлить особый за ними присмотръ, чтобы они не

грабили общихъ крестьянъ и не тратили напрасно вина и хлма; ибо

все пограбленное тавимъ образомъ и все издержанное напрасно изъ

общаго будеть, при раздЫ, поставлено виновному въ счеты

99.

Со временъ Адама земля населена посредствомъ разхђловъ, ко-

торыхъ и впредь нельзя вовсе не допускать. Судья, навь и выше

изображено, во всякомъ, разбираемомъ имъ, долженъ наблюдать

осторожность и 6e3kopwcTie, особенно же при раздгЬјтЬ родственни-

новь, навь въ ды весьма важномъ: обязанъ всячески изб%гать ири-

ВЗЯТОЕЪ П

При раздгьл'ђ изъ общаго берется: за старшинство, за

раздЬъ, за меньшинство и за срединство •

Въ тањомъ сдуча'ђ сперва царскому мдивану схвдуетъ описать

всжъ, разхђлу подлежащихъ дворянъ и врестьянъ, исключая Ахъ,

вои не ИМ'Ьють виноградныхъ садовъ потомъ изъ важдыхъ 20

дворовъ давать старшему въ два двора—одинъ самый богатђй-

по собственному его выбору, а другой самый

и о семь узнаютъ 6,M3Eie и Е1Њносщые и доведуть даже до царя, влад%теля, го-

снодина, пом%щика (ЬОпБа)' то иона между ними не будетъ разд%ла и не уста-

новится жизнь въ царь, или влад%тель, иди тосиодинъ, иди иомђщикъ дол-

жень всячески стараться...“ и дал%е какъ въ перевод•ђ.

*) Это правило, о порядк'Ь раздеЬла, Н'Ьсколько напоминаеть uocTaH0BJeHie

„Русской Правды“ ХШ в. объ отцовскомъ дворт, при разды присуждав-

шеми младшему изъ сыновей (Репца „Опытъ росс. государств. и гражд.

законовъ.и Москю, 186, стр. 10, 69, 215—218. Сличи слтд. 103 ст. „Улож.”). На

Кавказтраздьъ, вполн'Ь сходный въ съ Вахтанговымъ мы находимъ лишь

въ осетинскомъ обществахъ: татаурскомъ, куртатинскомъ и алагирскомъ

(Леонтовича „Адаты кавказс. П, стр. 24, 72—77). Кань старь онъ въ са-

мой трудно пока сказать HelIMtHieMb фактовъ; но его во

встхъ осетинскихъ общестпхъ Владикавказскаго 0kpyra, конечно, показываетъ

то, что онъ практиковался въ гораздо ран'ће Вахтанга.

**) Въ гр. т.: 60 та но, не

имющаго

***) Въ гр. т.: „одинъ самый а другой самый худшт... И во всемъ

поступать такъ, какъ и относительно ботано. Богано называется тоть,кто не им%-

еть (Пда, а лишь домовой участокъ; землю же или им%еть, или Н'ђтъ. Ботано не

могуть быть причислены числу, выше утванныхъ крестьянъ, и разджъ ихъ

долженъ быть схЬданъ особо.“ НЫторыа cBt$Hia о праюхъ ботано см. въ

,Дастулам'ђ,” стр. 73, 74,