82

по обстоятельствамъ и производу своему, допускали между горсвими

народами безпорядви, а по време-

наиъ, не усшЬли сдьать для безпорнд-

вовь между ними. Мы же съ помощью на обратномъ пути

нашемъ изъ принесши св. Великомученику въ

Ломисгђ и устроивъ въ Цхразмисскомъ ущельи Д'ђла, возвратились

въ Мухрань ва зимнее а оттуда въ столицу съ началь-

никами разныхъ областей, ущельсвими главами, старшинами и H'h-

воторыми изъ народа *). Потомъ пригласили мы святаго владыву

грузинскаго католивоса **) ER6UiR, царскихъ сойтниковъ, епи-

своповъ и областныхъ правителей ***), и дознали, что MH0Tie без-

порядки и производились между нашими подданными и по

маловажности B3bIcHHia за кровь почитались за ничто:

другъ на друга, pa30peHie кр±постей, по-

чужихъ тень, или собственныхъ безъ причинъ

завонныхъ и дру1Јя многообразныя неистовства, тавъ что уже нива-

ваа справедливость не соблюдалась. Того ради, не входя уже въ

разбирательство ирежвихъ дьъ, по невозможности схЬлать каждому

надлежащее отнынгђ признали мы за благо постано-

вить правила для руководства впредь, во за вровь за вся-

Bia вообще начиная отъ вершины Крестовой горы, въ

Хада-Цхаоти, Зандувскомъ ущельи, Кибети, Квещ'ђ и выше Менеса,

по дЬамъ судебнымъ и церковнымъ и по разнымъ другимъ предме-

тамъ, вавъ-то: святотатству, жень безъ

причинъ законныхъ, или оныхъ у другихъ. По прочимъ

же дЬамъ, касающимся до разборъ принадлежить католи-

восу и епископамъ. Мы, только по двдамъ гражданскимъ и уголоввымъ,

постановили правила въ непремВнному ****).

—„головы или начальниви обществъ, ущельные головы, ущельные стар-

шины, н±которые изъ народа.“ Слово таао, погречески th@ma, означавшее въ

съ УП в. военные округи (Rambaud „Mempire аи Х

Paris, 1870, р. 175—189; Lebeau „Н. du XI, 461) и получившее

широкое pacnpocTpaHeHie въ грузинскомъ наш“, у и Вахтанга, кагь и

нын%, употребляется въ отдЮьнаго округа,

общественнаго хЬла, Общественнато имущества (см. ст. 256

въ „Ул.“ Вахтанга и прим. подъ оною).

****) Какъ показываеть настоящее царь У, „Блиста-

тельный“, вытьснившТ изъ Монтодовъ, хотя не надодто, разров-

ненныа ими части еа.уь одно Ц'ђлое, и церковныа и c%ruia джа и

(„Древняя Вахушта, стр. 337), им'Ьлъ въ виду предлежащими и-

вонами исправить нравы грузинстго населетя, расположеннаго у р•ЬЕЪ