17

Это посл•Вднее замгВчан1е касается именно духовенсти.

Первоначмьно два момента ВЮ1ючили духовенство въ рамки

стараго юшжескаго права, именно: подчинен1е духовныхъ

земејљныхъ имуществъ ютяжескио права и

принадлежащее право епистповъ, въ

силу котораго юшръ находился въ очень бољшой зависи-

мсти отъ сввтскихъ влахвтелей. въ началтв XIII ввт оба

эти момента теряють свое значен}е. Въ 1207 г. выходить

nancroe распоряжен1е, признающее за капитулами право

выбора епископовъ, право, и принятое во вс.ей

польшв, послв неудачнаго опыта сопротивлен[я ему со сто-

роны Ласконогаго (1211 г.); въ 1211 и 12И—1215 гг. поль-

ская церковь получаеть упомянутыя выше

обеапечиваюпџя ей почти појшый иммунитеть, тольт въ

н•втторыхъ пунтахъ расширяемый и дополняемый поц-

н%йшими спец[альными привилдег1ями. Съ начала XIII вви

полыкое духовенство пр1обрВтаетъ, ташшъ (Юразомъ, полную

самостоятельность: съ т%хъ порь оно пользуется самоупра-

влен:емъ въ устройств•в своихъ внутреннихъ отношен1й,

издаетъ Ц'Влый рядъ синода.льныхъ статутовъ, даже издаеть—

до 1374 г.—большое собран1е этихъ статутовъ, ведеть упра-

влен1е своими внутренними двлами, осуществляеть WXOB-

ный судь съ помощью своихъ собственныхъ, автономныхъ,

органовъ. Я ни въ ткомъ случаВ не могь бы утверждать,

будто духовное сослов1е „организовыва.цось“ еще и потомъ,

въ течен[е почти двухъ ЕВКОВЪ, и будто эта организац1д

была затнчена только въ 1374 г. или въ ближайшее кь

этой хронологической датв время.

Правда, др. Кутшеба думаеть (О., 621), что привиллег[и

1210 и 1215 гг. были дарованы только части духовнаго со-

слов1я, т. е. однимъ только епископамъ, event. ихъ иувньямъ,

а не монастырямъ и церквамъ (kwreuaub).

Онъ вд•всь снова р•вшаеть путемъ простого аподиктическаго,

нюбоснованнаго доводами утвердцен1я научную пМлемму

первВйшей даже не справившись, као смотрить

на этотъ вопросъ наука, и какъ вопросъ представляется вь

свзт% самихъ источниковъ. изъ научшхъ трудовъ я сошлюсь

на единственное досел•В посвященное этому вопросу осно-

вательное сочинен1е нашего выдающагося знатока вопроса,

пт Абрагама, резулыатовъ котораго авторъ, очевидно, не

2

Духовнаго

ха-

рактеРб

церкви вь

XIII ВМФ.