17
Это посл•Вднее замгВчан1е касается именно духовенсти.
Первоначмьно два момента ВЮ1ючили духовенство въ рамки
стараго юшжескаго права, именно: подчинен1е духовныхъ
земејљныхъ имуществъ ютяжескио права и
принадлежащее право епистповъ, въ
силу котораго юшръ находился въ очень бољшой зависи-
мсти отъ сввтскихъ влахвтелей. въ началтв XIII ввт оба
эти момента теряють свое значен}е. Въ 1207 г. выходить
nancroe распоряжен1е, признающее за капитулами право
выбора епископовъ, право, и принятое во вс.ей
польшв, послв неудачнаго опыта сопротивлен[я ему со сто-
роны Ласконогаго (1211 г.); въ 1211 и 12И—1215 гг. поль-
ская церковь получаеть упомянутыя выше
обеапечиваюпџя ей почти појшый иммунитеть, тольт въ
н•втторыхъ пунтахъ расширяемый и дополняемый поц-
н%йшими спец[альными привилдег1ями. Съ начала XIII вви
полыкое духовенство пр1обрВтаетъ, ташшъ (Юразомъ, полную
самостоятельность: съ т%хъ порь оно пользуется самоупра-
влен:емъ въ устройств•в своихъ внутреннихъ отношен1й,
издаетъ Ц'Влый рядъ синода.льныхъ статутовъ, даже издаеть—
до 1374 г.—большое собран1е этихъ статутовъ, ведеть упра-
влен1е своими внутренними двлами, осуществляеть WXOB-
ный судь съ помощью своихъ собственныхъ, автономныхъ,
органовъ. Я ни въ ткомъ случаВ не могь бы утверждать,
будто духовное сослов1е „организовыва.цось“ еще и потомъ,
въ течен[е почти двухъ ЕВКОВЪ, и будто эта организац1д
была затнчена только въ 1374 г. или въ ближайшее кь
этой хронологической датв время.
Правда, др. Кутшеба думаеть (О., 621), что привиллег[и
1210 и 1215 гг. были дарованы только части духовнаго со-
слов1я, т. е. однимъ только епископамъ, event. ихъ иувньямъ,
а не монастырямъ и церквамъ (kwreuaub).
Онъ вд•всь снова р•вшаеть путемъ простого аподиктическаго,
нюбоснованнаго доводами утвердцен1я научную пМлемму
первВйшей даже не справившись, као смотрить
на этотъ вопросъ наука, и какъ вопросъ представляется вь
свзт% самихъ источниковъ. изъ научшхъ трудовъ я сошлюсь
на единственное досел•В посвященное этому вопросу осно-
вательное сочинен1е нашего выдающагося знатока вопроса,
пт Абрагама, резулыатовъ котораго авторъ, очевидно, не
2
Духовнаго
ха-
рактеРб
церкви вь
XIII ВМФ.