— pi2 —
димъ уъ еескихъ проповјднхъ» (стр. 32
думаемъ, напротивъ, Что Ёреческое проповыцичество отдичащсь
жијненнымъ Ааравтеромъ. Св. отцы проповћдники не упускали ни
однота ' Ачан въ своихъ проповћдяхъ осв%ить съ• точки
моради современную имъ жизнь общественную и полити-
ческую, такъ что по ихъ ПроповЫц можно составит1? доводьнр под-
нут картину нравовгь и быта современнаго имъ общества. Уже Ели
ментъ въ «о томъ, какой богачъ спасется»
еиеуету яркими Красками паразитовъ тогдашннго
окружавшихъ богачей. А 06ut4eHia ростовщичества, пировъ и
ни не уступавшихъ вакханајнмъ языческаго времени и дру-
гихљ пороковъ общества, кауйя находишь у Богослова и
Ведикаго, а сдово «о дюбви кь Лднымъ» Васидт В., по
поводу статуй и на Евтро:йя, Златоуста, театра
и пирка, о взаим шхъ общественныхъ кдас
совъ, проекты II)oueTapiaTa и пауперизма, и многое ино
жество другихъ историко.бытовыхъ подробностей въ проповынхъ
отцовъ церкви, которын трудно исчииить? Наконецъ, самыя
— отвлеченнын св. отцовъ,
эдешентъ въ ихъ проповыяхъ, вовсе не быди
либо «далекимъ отъ жизни диствитедьной, ен тревогъ, запросовъ
и наиротивъ, представдяютъ не что иное, какъ ком
петентнып авторитетный откликъ церковныхъ пастырей на «за-
просы и недоразумеВкйя», тогдашнее общество. Автору,
конечно, не безъиаввстны слова Богосдова и
спаго, Ёъ этому предмету. оглашается
всякая площадь, говорить Богос.довъ, въ самые теуема жен-
Ckie, эти жилища простоты, проникаетъ cMHTeHie, и цвмъ стыдди.
востй увядаетъ отв страсти кь Пустосдовятъ (о совре-
АеЁныхъ догматическихъ вопросахъ) для одной забавы, кань обо
все“ другомъ, noc.It конскихъ скачекъ, посЛ театра, посл IltceHb,
посп чрева и посл удовлетворе1йя плотской похоти»
«Такйми людьми (разсуждающими о догматахъ) наполнены, говорить
Грйгојй иИта въ горо$, переулки, улицы, рынки,
пјотади•, спорятъ Ветошники, Мпяды, продавцы сМстныхъ припа-
совь.Лсаи спроеитв ROT0 объ ободахъэ — овь тотчасъ начнетъ фидо-
«е+вовать съ тобой о Јриро$ Рождевнато и Нерождевнуо.
вЈхочешь справиться о хама, овь отвмитъ: Отецъ бохьше.
т Сынъ подчиненъ. Если скажешь: не дурно бы помыться въ бан•,
уб*ыьишь въ отвиъ: а выь Сыћъ произошиъ ивъ Несущаго». Въ