= 515 —

наров •t Јтн6сиАьно.сиораго усвоејя его 'До6щестроиъ,

ваковыий сЛдуеть признать: харавтеръ правоспвной' Ь\ры' i ана-

101'iT на<иъ ItpaBouoia съ типичёсвиии особейностяии иавнвсваго

быта и нравовъ (причины BBYTpeHHiH)•, coOtcTBie бпгов9ныхъ пня-

веп (построеје храиовъ, учиищъ, даботы о «почитати

книжномъ», nTepiubHaa помощь духовенству и проч.), BHepriH цер.

вовной (ncci0H€pcRie подвиги пастырей): ионастыри,

особенности и ихъ птературйаж прошводитеиьность;

сообщетв пинтниковъ учитвдьства на доступномъ дин

ртссваго народа ЗатВпъ, в“сто того чтоб± описывать оте-

реотипныии чертами (со совь бодьшею иноетранцевъ) боиь•

шею qacTiD порови ругюваго народа, авторъ иогъ

бы постаратыя опредьить степень реигК)8наго вросвтент рус-

сжато общества и народа въ удИьно-вжевой русской

MaTepiuan дан такого nc,aM0BHi8, которое неивлжно и“до бы

апоаогетическй-цшеиичесвш харавтеръ въ виду протйвормивыхъ вов-

ptHii на значете 'ћъ xpHcTiaHczaro древней Руси

южнаго спвянства и грековъ, моги бы послужить: дитература апо-

врифовъ и легендъ, вакъ прямое степени и характера по-

HHHiH русскими одьжи xpHTiaHcraro yqeHia и хр. wnpiz. По

паинтннаиъ же устной народной словесности—напримыъ быинапъ

заговорив, вагадваиъ, пословицамъ можно было попытаться выи.

Еть вначетв идеала въ д“ствитиьной жизни русспго

народа и общества, степень np0HHH0BeHia xpTTiaHcuxb начиъ въ

B0HaTiR и нравы. «Не поиыии вишь на татарина, не убей въ ис-

токь поп говорить ИДА его родной батюшка, дави

иу 6aaroc,i0BeHie на ПОВРИ богатырста. И тавихъ характерныхъ

штриховъ и детией въ паиятвикахъ народнаго творчества, которыхъ

нельзя въ вавой либо одной впохЬ но воторын, бевъ

вснваго c0NHiBiR, харавтерпуютъ древне-руссиое, а не послпатро;-

свое руссвое ЈрововарЬнЬ, южно набрать не въ быинахъ

тавъ навываеихъ Ваадвјрова ципа и новгородскихъ (Никоп Мо-

кайсо въ быинв о СадП, падомничество Васьки Буиаева, черты

христкнскаго спада семьи и проч.). Еще боа“ BHuaHia ваиуки„

вап бы со стороны ивсМдоватвдн въ этоиъ отношети памнтнпи

книжные: bTie печериато, Поучејв Владитра Мономаха,

подете Заточника, въ св. Мстамъ, и сиый

фавтъ пиоиничества, раввившагося до того, что потребоваиось и-

со стороны странствовать во св. веию, непоМр-

вое pa8BHTie церковной казуистиви, воторато иуаатъ

33 •