—ват вервовъ иосж% усиыват Нгавья

гдНст.Је ва нихъ

Дука.,. Джи, вчиня того фха, привнота

зачатыми zarrio •Ов. Духа.“ родившимися не о»

врое. •ви отъ navrcEiB, ви отъ похоти муар.

Riu, но отъ Вта; •игь увояетв B0BaHie дритош-

вот, они подъ надзорвмъ плвяики-$*

нроровпл, а Д'Ьвочки — •проршцъ и за-

ихъ MZra въ —М. образомъ, у

CBRtw аюдей Bozizxb мы находи— даже

раврата, ныто въ ров культа Аоротидн и Астарты,

ття ие въ той эстетически-обиагорожеввой

Фор“, въ хакой .овъ . явпегои у грековъ а народоть

вииниаовавныхъ. А что васаетя до yueprrxuezit

о, этого влаго, демоииаго яачада въ природ±

йва, почмствоиъ вовррптн, то въ етоињ пувгг

%•yqeBi1, равно :вакъ въ о • бдизпъ

фодсттЬ постояввомъ деловВка съ Моиъ и

небожитеааии, о переходв изъ одного Mipa въ

яругой, по нашему нельзя не видьть

бдидкоЙ aaaaoriB съ

радвв{а, подробно описавныя г. До.

бротворсвио въ гиавв его ввиги, .оаужапјя вв'Ьш•

вею Формою 60ronoqteHiH таинствевно воскрестихъ,

соггавпотъ BBaeaie родственное грече-

сквхъ евхитовъ, западныхъ бичующихся и пляшущихъ

в ватовецъ—кваверовъ. Подобно тому % вань во веьхъ

тихъ оектвхъ, бВтанье и верченье хдыстовъ на ра-

Оньяхъ имвет• прежде всего асветичаское,

Олаетсн съ п;оти (хотя, апакъ ждно

посгЬдствТ5 ЕПИМИ ови оопровождаюти, ц*Ьль .вта

достигаетев въ смыв“ [совершенно противовоаотвоо):